An dieser ersten Fuldaer Bischofskonferenz 1867 nahmen teil: die Erzbischöfe von Köln, München-Freising und Bamberg, die Bischöfe von Breslau, Fulda, Mainz, Hildesheim, Paderborn, Augsburg, Regensburg, Osnabrück, Eichstätt und Würzburg, die Apostolischen Vikare von Sachsen und Luxemburg sowie Vertreter der Bischöfe von Freiburg, Kulm, Speyer und Passau (die Bischöfe von Rottenburg, Limburg und Trier waren entschuldigt, Gnesen-Posen und Ermland waren noch nicht vertreten), also 20 Teilnehmer nach dem Protokoll. Später kamen noch Teilnehmer aus Metz und Straßburg sowie zeitweise der Bischof von Luxemburg dazu. Auf der nächsten Sitzung vom 1. bis 6. September 1869 wurden die Beratungsgegenstände von Würzburg weiter verfolgt. Hier hielt vor allem der Mainzer Bischof Wilhelm Emmanuel Freiherr von KETTELER [1850–1877] das wegweisende Referat über die "Fürsorge der Kirche für die Fabrikarbeiter". Auf der 9. Konferenz 1874 vertrat der Breslauer Fürstbischof Heinrich FÖRSTER [1853–1881] den gefangenen Kölner Erzbischof (ebenfalls waren zu der Zeit auch der Erzbischof Mieczyslaw LEDOCHOWSKI von Gnesen-Posen [1866–1886, ab 1875 Kardinal] und der Bischof Matthias EBERHARD von Trier [1867–1876] inhaftiert).
Die bayerischen Bischöfe bewerteten den Nationalsozialismus klar und unmißverständlich als Irrlehre, die mit dem katholischen Glauben in wesentlichen Punkten unvereinbar sei: Führende Vertreter der NSDAP stellten die Rasse über die Religion, lehnten die Offenbarungen des Alten Testaments ab und strebten eine dogmenlose deutsche Nationalkirche an. Die Bischöfe unterschieden dann zwischen einem katholischen Geistlichen, dem sie streng verboten, an der NS-Bewegung in irgendeiner Weise mitzuarbeiten, und einem katholischen Nationalsozialisten, bei dem im Einzelfall jeweils geprüft werden müsse, ob er zu den Sakramenten zugelassen oder kirchlich beerdigt werden könne. Diese Einzelfallprüfung sei so lange möglich, wie sich der Nationalsozialismus nicht "zu den Methoden des Bolschewismus" entwickle. Die Teilnahme von geschlossenen Kolonnen mit Uniform und Fahne an Gottesdiensten wurde ausnahmslos ausgeschlossen. Kein gemeinsames Vorgehen des deutschen Episkopats - Faktische Aufhebung der Warnungen 1933 Ein gemeinsames öffentliches Vorgehen, wie es der Breslauer Vorsitzende der Fuldaer Bischofskonferenz, Adolf Kardinal Bertram (1859-1945), favorisiert hatte, scheiterte, weil man sich über das Maß möglicher kirchlicher Sanktionen nicht einig wurde.
Pseudogefühle Echtheit in der Kommunikation auf Basis der Vier-Schritte Selektive Authentizität und Stimmigkeit Empathie – Zuhören auf Basis der Vier-Schritte Aktives Zuhören, Vier Ohren einer Nachricht Eher nicht vorhanden, wenn meine Meinung/ Einstellung sagen: Ich meine… Konfrontative Du-Botschaft: Du bist…. Aktives Zuhören fördert die Kommunikation - YouTube. Wolfsohren/ Giraffenohren Vier Ohren einer Nachricht = der Empfänger ist verantwortlich für das Hören Keine Hinweise auf die Kommunikation in Teams/ Gruppen Modelle/ Abläufe für Gruppen und Teams Keine solche Modelle – aber alle Modelle lassen sich gut in die GFK integrieren, es gibt da keinen Widerspruch Wertquadrat, Teufelskreis, Situationsmodell, Inneres Team Ressourcen Kommunikation und Seminar, Ausgabe 01/2010, S. 6. -18 auf Schulz von Thun, Friedemann/ Ruppel, Johannes/ Stratmann, Roswithat: Miteinander Reden. Kommunikationspsychologie für Führungskräfte, rororo, 2000.
1 Frau Kunze: Du wolltest mit mir über deine Leistungen in den letzten Monaten reden. 2 Anita: Ja, ich finde, dass das, was wir im Unterricht machen, einfach zu schwer ist für uns. Das geht im Übrigen nicht nur mir so, müssen Sie wissen! 3 Es macht dir Sorge, wenn du das Gefühl hast, nicht mehr mitzukommen. 4 Ja genau, ich habe schon jedes Mal ein mulmiges Gefühl, wenn Sie zur Tür reinkommen. Das schlimmste für mich ist dann noch die Vorstellung gleich dranzukommen. 5 Es macht dir irgendwie Angst, dass du dich blamieren könntest, ist es so? Aktives Zuhören und die vier Seiten einer Nachricht – ein dynamisches Duo – nlpeter.de. 6 Ja, und das finde ich völlig unfair! 7 Mmh, du glaubst, dass ich dich anders behandle als die anderen. 8 Ja, na ja, ich weiß nicht. Aber mir geht das eben alles zu schnell. 9 Du brauchst einfach mehr Zeit, um den Stoff verarbeiten zu können. 10 Schon, aber das ist auch immer alles so langweilig. Ich will ja nichts gegen Ihren Unterricht sagen, aber 11 Wenn's nach dir ginge, müsste im Unterricht größere Abwechslung herrschen, stimmt's? 12 Ja, genau!
Allgemeine Einstellung 1. Echtheit / Selbstkongruenz Berater soll keine unechte Fassade aufbauen kein Therapeutengehabe offen für alles sein was er am Ratsuchenden wahrnimmt Berater soll dem Gegenüber nicht permanent seine Gefühle u. Eindrücke mitteilen 2. Das Selbstoffenbarungs-Ohr - Kommunikationstheorien - ein kurzer Abriss. Akzeptanz/ Wertschätzung dem Ratsuchenden positiv gegenüber treten respektvolle Haltung trotz Akzeptanz muss Berater das Verhalten/ Gefühle des Ratsuchenden nicht grundsätzlich gutheißen 3. Einfühlendes Verstehen/ Empathie Berater bemüht sich, die Dinge aus der Sicht des Ratsuchenden zu erfassen, sich in dessen Gefühle hineinzuversetzen nötige Distanz wahren, um kritische Impulse geben zu können 4. Freiwilligkeit/ Partnerschaft Beratung kann nicht verordnet werden, Ratsuchende kommt weil er/ sie es will => Lösungen werden nicht aufgedrängt und es finden keine Überredungen statt Berater soll eine Unterstützung bei der Suche nach der Lösung (für Problem) sein, nicht die Lösung vorgeben Beratungsmethoden 1. Selbstüberprüfung Bewusstmachen des eigenen Gefühls, der Einstellung, der Zeitvorgabe und den praktischen Möglichkeiten Bewusstsein darüber, dass man nicht jedes Problem lösen kann Offenheit zur Kooperation mit professionellen Berater/innen 2.
Eine weitere einseitige Empfangsgewohnheit wäre ein besonders ausgeprägtes Selbstoffenbarungs-Ohr. Jede ankommende Nachricht wird unter folgendem Gesichtspunkt betrachtet: Was sagt die Nachricht über den Gesprächspartner aus? Schulz von Thun ist der Ansicht, dass viele Kommunikationsschwierigkeiten vermeidbar wären, wenn mehr Nachrichten mit dem Selbstoffenbarungs-Ohr empfangen würden. Der Empfänger wäre somit in der Lage, sich eher auf die Gefühle seines Gegenübers einzulassen, was ein besseres Verständnis des Gesprächspartners zur Folge hätte. Eine einseitige Empfangsweise des Selbstoffenbarungs-Ohrs birgt natürlich Gefahren: Informationen die den Empfänger selbst betreffen, lässt er nicht mehr an sich herankommen. Aktives zuhören schulz von thun 3 stufen. In solchen Situationen wird der Gesprächspartner nicht ernst genommen. Er wird als ein zu diagnostizierendes Objekt betrachtet. Eine weitere Gefahr dieser Empfangsgewohnheit besteht laut Schulz von Thun im Psychologisieren. Darunter versteht er die Suche nach der treibenden Kraft in jeder Botschaft.
Halten Sie Blickkontakt ohne zu Starren oder die Augen gelangweilt in der Gegend umher schweifen zu lassen. Das ist auch heute noch unhöflich! Achten Sie auf Ihre natürlich-positive Körperhaltung. Ein Lächeln oder freundliches Gesicht kann den Gesprächsverlauf ungemein positiv beeinflussen. Stellen Sie Fragen, um das Gesagte besser erfassen und verstehen zu können. Aktives zuhören schulz von thun kommunikacio koenyv hatter kiado. So zeigen Sie Ihrem Gegenüber, dass Sie daran interessiert sind. Lassen Sie sich nicht stören – Handys dürfen für die Dauer des Gesprächs ruhig einmal auf lautlos oder "Aus" gestellt werden. Konzentrieren Sie sich immer nur auf eine Sache. Werden Sie durch Ihren Gesprächspartner bei etwas Wichtigem unterbrochen, so bitten Sie ihn, kurz zu warten. Wenn Ihr Gegenüber weiß, dass Sie sich in wenigen Minuten Zeit für ihn nehmen, fühlt er sich bestärkt. Sie zeigen so, dass Ihnen etwas an Ihrem Gesprächspartner und seinen Anliegen liegt. Unterbrechen Sie Ihren Gesprächspartner nicht in seinem Redefluss. Vielleicht hat er sich vorab sogar die Mühe gemacht und sich auf das Gespräch vorbereitet.