Diese und andere spannende Fragen beantwortet euch der Germanist Dr. Tobias Klein von Huhn meets Ei: Katholisch in Berlin im Gespräch mit dem Podcaster Wilhelm Arendt. Epoche Autor/in Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation Das Gedicht "Ebenbild unseres Lebens" von Andreas Gryphius, der von 1616 bis 1664 lebte, stammt aus der Epoche des Barocks. Diese begann 1600 und endete 1720. Die wichtigsten Themen im Barock waren carpe diem, der Lebensgenuss, vanitas, die Vergänglichkeit der Eitelkeit und das gedenken an den Tod, memento mori, welches in diesem Gedicht eine besonders große Rolle spielt. Die meisten Gedichte aus dem Barock sind nach einem bestimmten Schema aufgebaut, welches vorgeschrieben war. Man beginnt mit einer These, es folgen Beispiele und am Ende steht die Schlussfolgerung. Sie sind also ähnlich wie eine Argumentation aufgebaut. Dieses Schema ist auch in "Ebenbild unseres Lebens" wieder zu finden. Da Andreas Gryphius einer der größten Sonettschreiber war, ist auch dieses Werk ein Sonett 1.
Klausur Thema: Barockgedichte Gryphius:,, Ebenbild unseres Lebens" Aufgabenstellung: 1. Interpretieren Sie das Gedicht, indem Sie die Kernaussage des Gedichts herausarbeiten und hierbei auch auf den Zusammenhang zwischen Inhalt und Form eingehen! 2. Überprüfen Sie, inwieweit das Gedicht typisch für die Epoche des Barock ist! Einleitung In einer Zeit des Übergangs, in den Wirren des Dreißigjährigen Krieges verweist Andreas Gryphius mit seinem typischen Sonett,, Ebenbild unseres Lebens" auf die Vergänglichkeit des Glücks, die Nichtigkeit alles irdisch- materiellen Daseins sowie auf die Widersprüchlichkeit des menschlichen Lebens. Alle materiellen Werte wie,, Kron, Weisheit, Stärke und Glut" (Z. 14) sind nur geborgt, nicht dauerhaft beständig. Aufgabe 1 Formal lässt sich Gryphius` Sonett - dem antiken Argumentationsmuster entsprechend - in zwei Quartette und zwei Terzette unterteilen, wobei alle Verse auf den letztendlich Bilanz ziehenden Finalsatz angelegt sind. Der Titel,, Ebenbild unseres Lebens" nennt das Thema, und wir sehen schon hier den Standpunkt des lyrischen Ich; es bezieht sich, aber auch den Leser in die gesamte Thematik,, unseres Lebens" mit ein.
Das Gedicht " Ebenbild unseres Lebens " stammt aus der Feder von Andreas Gryphius. Der Mensch, das Spiel der Zeit, spielt, weil er allhie lebt im Schauplatz dieser Welt; er sitzt, und doch nicht feste. Der steigt, und jener fällt, der suchet die Paläste und der ein schlechtes Dach; der herrscht, und jener webt. Was gestern war, ist hin; was jetzt das Glück erhebt, wird morgen untergehn; die vorhin grüne Äste sind nunmehr dürr und tot; wir Armen sind nur Gäste, ob den′ ein scharfes Schwert an zarter Seide schwebt. Wir sind zwar gleich am Fleisch, doch nicht vom gleichem Stande: Der trägt ein Purpurkleid, und jener gräbt im Sande, bis nach entraubtem Schmuck der Tod uns gleiche macht. Spielt denn dies ernste Spiel, weil es die Zeit noch leidet, und lernt, dass wenn man vom Bankett des Lebens scheidet, Kron, Weisheit, Stärk und Gut sei eine leere Pracht! Weitere gute Gedichte des Autors Andreas Gryphius. Bekannte poetische Verse namhafter Dichter, die sich der Lyrik verschrieben haben: Der verspätete Wanderer - Joseph von Eichendorff Sonett 142 - William Shakespeare Sommerfrische - Joachim Ringelnatz Gegen Norden - Georg Heym
3 Neugeborene, Kinder, ältere Menschen, Gebrechliche, Behinderte, geistig Zurückgebliebene, Ungeborene, Hungernde, Witwen und Gefangene, Menschen, mit denen man nicht übereinstimmt, sogar Feinde – jeder Mensch, unabhängig von seiner Situation, seinen Lebensumständen oder seiner religiösen Überzeugung, hat die Würde, Gottes Ebenbild zu sein, und verdient – und sollte – von allen anderen Menschen die gleiche Ehre und Achtung erhalten. Andere als Ebenbilder Gottes zu sehen, sollte uns von rassischen, religiösen und allen anderen Vorurteilen befreien. Es sollte uns veranlassen, als Einzelne andere mit Respekt zu betrachten und zu behandeln, ungeachtet unserer Unterschiede. Es sollte uns auch veranlassen, uns selbst mit Respekt und Würde zu betrachten. Die Erkenntnis, dass Gott uns liebt und schätzt, sollte uns helfen, uns selbst geistig, körperlich und moralisch zu schätzen. Es sollte uns dazu veranlassen, uns selbst positiv zu sehen, auf unseren Körper zu achten und unseren Geist mit positiven und göttlichen Einflüssen zu nähren.
Dann wird deutlich gemacht, dass es sich hier um ein Spiel auf Zeit handelt. Das ist wohl eine Anspielung auf den Tod, der jedem Menschen bevorsteht. Anschließend geht es um das, was man bedenken soll. Das Leben wird hier mit einem Bankett (also einer festlichen Veranstaltung) gleichgesetzt, was sich wohl vor allem an die reichen Leute richtet. Dann wird werden vier Elemente aufgeführt, die für die Menschen der oberen Stände ihre Größe, ihre Bedeutung ausmachen. Und alles wird zusammen als "leere Pracht" bezeichnet, also als etwas, das keinen wirklichen Wert hat.
Zunächst der Text, Hinweise zur Interpretation; erster Eindruck und äußere Form, Inhaltserläuterung, Intention/Aussage. Künstlerische Eigenart, spezielle künstlerische Mittel des Barock. Sinn/Einschätzung des Gedichts. Worterklärungen
Ebenbild unsers Lebens, Auff das gewöhnliche Königsspiel Der Mensch das Spil der Zeit / spilt weil er allhie lebt. Im Schau-Platz diser Welt; er sitzt / und doch nicht feste. Der steigt und jener fällt / der suchte der Paläste / Vnd der ein schlechtes Dach / der herrscht und jener webt. Was gestern war ist hin / was itzt das Glück erhebt; Wird morgen untergehn / die vorhin grüne Aeste Sind numehr dürr und todt / wir Armen sind nur Gäste Ob den ein scharffes Schwerdt an zarter Seide schwebt. Wir sind zwar gleich am Fleisch / doch nicht von gleichem Stande Der trägt ein Purpur-Kleid / und jener grabt im Sande / Biß nach entraubtem Schmuck / der Tod uns gleiche macht. Spilt denn diß ernste Spil: weil es die Zeit noch leidet / Vnd lernt: daß wenn man von Pancket des Lebens scheidet: Kron / Weißheit / Stärck und Gut / bleib ein geborgter Pracht. Über Silentius Ralphonsius Silentius, der Stille im Erdenthal Anno domini CMMLXXIVgreg. in den Iden des März Artemis' sühnender Pfeil im teutoburger Haine Zartspross Pygmalions Scholar Apollons Dieser Beitrag wurde unter 04 → Barock, Gryphius, Andreas abgelegt und mit Andreas Gryphius, Arme, Dach, fallen, Fleisch, Gast, Gast auf Erden, Gäste, Glück, grüne Äste, Gut, Kleid, Kron, Lesung, Mensch, Morgen, nicht fest, Paläste, Pankett, Pracht, purpur, Purpurkleid, Ritter von Schönhering, scharfes Schwert, Schauplatz, scheiden, Schmuck, Seide, Spiel der Zeit, Stärke, Tod, untergehen, Vertonung, Weisheit, Welt verschlagwortet.
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