Zusammenfassung Dieser Text basiert auf verschiedenen Entscheidungen. Er geht nicht auf die Biogra- phie von Luce Irigaray ein, die Psychoanalytikerin ist: "Ich versuche, das traditionel- le Funktionieren der Analyse ausgehend von deren Verkennung der weiblichen Se- xualität zu interpretieren" (Irigaray 1977: 32). 1 Der Text geht auch nicht auf die Rezeption von Irigaray ein, die in Westdeutschland im letzten Drittel des zwanzig- sten Jahrhunderts gegen Ende der siebziger Jahre beginnt, und die seit der 'Wende' beendet ist, denn seit dem Beginn der neunziger Jahre spielt diese Rezeption keine Rolle mehr. Sie setzte unter der Bedingung der sich auflösenden Neuen Frauenbewe- gung in der alten BRD ein und bewegte sich auf der universitären Ebene, bis die Seminare, die sich mit Irigarays "Durchqueren der Diskurse" auseinandersetzten, wegen der damit verbundenen 'Schwierigkeitsgrade' zerfielen (vgl. Treusch-Dieter 2004). Irigarays Durchqueren der Diskurse umfasst in etwa zweitausendfunfhundert Jahre des abendländischen Denkens, soweit sie im Speculum auf die antike Meta- physik und die antike Mythologie im Kontext der griechischen Tragödie zurück- greift, um von da aus die Philosophiegeschichte in ihren wesentlichen Positionen bis hin zu Kant, Hegel, Marx zu durchlaufen: ausgehend von Freud, den sie nicht nur mit und gegen Lacan, sondern auch unter dem Einfluss von Deleuze und Guattari liest.
Doktorat in Philosophie, Doktorandin in Linguistik, Licence in Philosophie und in Literaturwissenschaften, Licence in Psychologie und Diplom in Psychopathologie, Ausbildung als Psychoanalytikerin. Gegenwärtig Forschungsleiterin für Philosophie am Centre Nation de la Recherche Scientifique (C. N. R. S. ) in Paris. Mit dem Ziel, ein neues Denken und eine neue private und politische Praxis der sexuellen Differenz auszuarbeiten, hat Luce Irigaray eine Kritik der patriarchalen Kultur vorgenommen und den Horizont einer anderen Kultur entworfen, in dem das eine Geschlecht weder dem anderen unterstellt noch von ihm ausgebeutet wird. Das hat sie, wie auch viele Philosophen, dahin geführt, die verschiedenen Dimensionen des individuellen und kollektiven Lebens erneut zu defininieren: die Beziehungen zur (mikro- und makrokosmischen) Natur, zur soziopolitischen und symbolischen Organisation, insbesondere zur Sprache, zum Recht, zur Religion. Der Ausdruck ihrer Forschung nimmt einmal mehr spekulative ( Speculum, Ethik der sexuellen Differenz.
Beitrags-Navigation Luce Irigaray: Speculum. Spiegel des anderen Geschlechts. Aus dem französischen übersetzt von Xenia Rajewsky, Gabriele Ricke, Gerburg Treusch-Dieter und Regine Othmer. Suhrkamp: Frankfurt a. M. 1980.
): Internet Encyclopedia of Philosophy.. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b Luce Irigaray, Artikel der Encyclopædia Britannica. ↑ Luce Irigaray: This Sex Which Is Not One (Engl. Übersetzung). Cornell University Press, 1977, ISBN 978-0-8014-9331-7, S. 106–118. ↑ Judith Butler: Das Unbehagen der Geschlechter. Suhrkamp, 2007, ISBN 3-518-11722-X. Personendaten NAME Irigaray, Luce KURZBESCHREIBUNG französische feministische Psychoanalytikerin und Kulturtheoretikerin GEBURTSDATUM 3. Mai 1930 GEBURTSORT Blaton, Bernissart, Belgien
Luce Irigaray ist eine französische feministische Psychoanalytikerin und Kulturtheoretikerin. Ihre bekanntesten Werke sind Speculum, Spiegel des anderen Geschlechts und Das Geschlecht, das nicht eins ist. Wikipedia
Von 1970 bis 1974 unterrichtete sie an der Universität von Vincennes. Bald nach Irigarays zweiter Doktorarbeit, "Speculum, Spiegel des anderen Geschlechts" (1974) endete ihre Lehrtätigkeit in Vincennes. In den 1960er Jahren war Irigaray zusätzlich Mitglied an der von Jacques Lacan gegründeten École freudienne de Paris (EFP); sie nahm an Lacans psychoanalytischem Seminar teil und absolvierte dort eine Ausbildung zur Psychoanalytikerin. Seit den 1980er Jahren forscht Irigaray am Centre National de Recherche Scientifique in Paris. 1982 erhielt sie einen Ruf an die Erasmus-Universität Rotterdam. Ihre Forschungen resultierten in der Publikation der Ethik der sexuellen Differenz (1991). Persönliches [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Irigaray ist äußerst misstrauisch beim Erkennenlassen von biographischen Informationen und selbst grundlegender Lebensdaten, [1] so dass nicht einmal ihr Geburtsjahr als gesichert gelten kann. Folglich sind über ihre Kindheit und Erziehung keine Details bekannt.
Dass diese Referenzen nicht einholbar sind, außer die Arbeit von Irigaray würde noch einmal unternommen, versteht sich von selbst. Der Text geht darum nicht auf diese Referenzen ein, sondern stellt Irigarays Arbeit auf immanente Weise dar. Authors User assignment Assign yourself or invite other person as author. It allow to create list of users contirbution. Assignment does not change access privileges to resource content. Assign to other user Assignment remove confirmation You're going to remove this assignment. Are you sure? Additional information Copyright owner: VS Verlag für Sozialwissenschaften/GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden, 2005 Data set: Springer Publisher VS Verlag für Sozialwissenschaften
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