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Johannes Eccard (* 1553 in Mühlhausen/Thüringen; † Herbst 1611 in Berlin) war ein deutscher Komponist und Kapellmeister. Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Johannes Eccard war als Sängerknabe Mitglied der Hofkapelle Weimar. Als Schüler von Ludwig Helmbold und Joachim a Burck wirkte er kurze Zeit als Sänger unter Orlando di Lasso in München und machte von dort aus eine Studienreise nach Venedig. Dort besuchte er unter anderem Andrea Gabrieli, Claudio Merulo und Gioseffo Zarlino. Nach einem kurzen Aufenthalt in seiner Heimatstadt Mühlhausen (1573/74) wurde er von Jakob Fugger als Organist nach Augsburg berufen. 1579 wechselte er nach Königsberg in die Dienste des Markgrafen Georg Friedrich von Ansbach, der ihn für seine Hofkapelle engagierte. Mein schönste zier und kleinod bist text. Hier wurde er zunächst Assistent von Teodoro Riccio, 1580 Vizekapellmeister. Sechs Jahre später wurde Eccard die Nachfolge Riccios übertragen, erst 1604 wurde er jedoch offiziell zum Kapellmeister ernannt. 1608 folgte er einem Ruf als kurfürstlicher Kapellmeister und Domkantor an den Hof nach Berlin.
Mit dem "Abend" in der letzten Strophe ist demnach der "Abend" des Lebens, das Sterben gemeint. Die Melodie gehörte ursprünglich zu einem Lied über Psalm 4 und zu " In dich hab ich gehoffet, Herr " über Psalm 31 (Nr. 23). ( Andreas Marti)
Mithilfe eines genaueren Blicks auf das politische Potenzial des Dramas kann diese Lücke ein Stück weit geschlossen werden. Es eröffnen sich Anschlussstellen, welche Zugänge zu aktuellen Problemlagen liefern können, auch mit explizitem Bezug zur Verbindung von Politik und Religion. Der folgende Aufsatz setzt sich zum Ziel, diese Anschlüsse für eine unterrichtliche Verwendung zugänglich zu machen. Das dramatische Gedicht in fünf Aufzügen spielt in Palästina zur Zeit des dritten Kreuzzuges im Jahr 1192 während eines ausgehandelten Waffenstillstandes. Meist war Jerusalem das Ziel der Kreuzritter, die sich zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert auf den Weg in den Nahen Osten machten, um Jerusalem für die Christenheit zu erobern. Diese Zeit ist geprägt vom Aufeinandertreffen der drei großen Religionen: dem Christentum, Judentum und Islam. Nathan der Weise wurde im Jahr 1779, zwei Jahre nach Lessings Tod, veröffentlicht und 1783 in Berlin uraufgeführt. Die Entstehungsgeschichte des Stücks lässt sich in erster Linie auf die Auseinandersetzung Lessings mit der protestantischen Schultheologie seiner Zeit zurückführen.
Nathan der Weise Lessing "Nathan der Weise" ist ein aus fünf Akten bestehendes Drama des deutschen Dichters Gotthold Ephraim Lessing (1729-81). Die Handlung spielt in Jerusalem und ist in die Zeit der Kreuzzüge am Ende des 12. Jahrhunderts einzuordnen. Das zentrale Thema des Dramas ist der Umgang der verschiedenen Religionen miteinander. Lessing verhandelt diese Frage aus der Perspektive der Aufklärung: Die Religionen Judentum, Islam und Christentum spielen zunächst eine wichtige Rolle. Im Laufe der Handlung gerät das Gemeinsame zwischen den Religionen in den Vordergrund, während das Trennende an Bedeutung verliert. Veröffentlicht wurde das Drama im Jahr 1779. Vier Jahre später fand die Uraufführung in Berlin statt. Diese hat Lessing nicht mehr erlebt. Tempelherr rettet Nathans Tochter vor den Flammen Der jüdische Nathan erfährt von seiner Haushälterin Daja, dass sein Haus in Jerusalem während seiner Geschäftsreise gebrannt hat und seine Tochter Recha dabei beinahe ums Leben gekommen wäre.
In dieser Arbeit soll der Blick über die Deutung der Ringparabel als "religiöse Toleranzparabel" hinaus gerichtet und ein Unterrichtsansatz vorgestellt werden, der sich auf weniger bekannte, aber für den Unterricht relevante Textstellen aus Nathan der Weise beziehen. Dabei liegt der Schwerpunkt auf dem Fach der Politischen Bildung, jedoch ist eine fächerübergreifende Anwendung ebenfalls denkbar. Kern dieses Aufsatzes ist dabei die Aufbereitung von Nathan der Weise für den Unterricht mit seinem aufklärerischen Menschenbild und dessen Verbindung zum Menschenbild des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Es stellt sich die Frage, wie aus einem religiös-weltanschaulich neutralen, aber nicht wertneutralen Grundgesetz menschliche Werte wie Freiheit und Gemeinwohl verstanden werden und in welchem Bezug sie zur Aufklärung und zum Stück Nathan der Weise stehen. In den didaktischen Überlegungen werden schließlich konkrete Handlungsideen für den Politikund Deutschunterricht aufgezeigt. Der narrative Ansatz stellt ein Mittel dar, um den Schülerinnen und Schülern durch ein literarisches Werk anschauliche Zugänge zu zentralen Kategorien des Politischen wie Macht und Recht, Krieg und Frieden, Freiheit und Gleichheit zu geben (vgl. Juchler 2012, S. 6).
Tatsächlich sorgen die Taten und Haltungen der Hauptfiguren für die Verständigung und gegenseitige Toleranz.