Erwachsene Menschen mit geistiger oder mehrfacher Behinderung haben die Möglichkeit, in einer Wohngruppe zu leben. Wohngruppen sind Teil von Wohneinrichtungen, die unterschiedlich groß sein können. Rechtliche Betreuung: Das sagt der Gesetzgeber - Deutsche Anwaltauskunft. Wohneinrichtungen gibt es an großen Standorten für viele Menschen mit Behinderung oder dezentral in Gemeinden und Städten. Dabei richtet sich die Unterstützung nach dem Bedarf der Klienten. Manche kommen sehr gut alleine zurecht, andere brauchen Unterstützung rund um die Uhr. Wir stellen uns auf die Bedürfnisse jedes Einzelnen ein. Damit die Klienten auch Kontakte außerhalb der Wohngemeinschaft haben, unterstützen wir Aktivitäten vor Ort und in der Umgebung.
Wenn sie sich etwa nicht mehr um ihre Gesundheit kümmern können oder ihre Geldangelegenheiten nicht mehr überblicken, brauchen sie jemanden, der sie in diesen Bereichen vertritt. 3. Warum ist eine rechtliche Vertretung wichtig? Eltern dürfen über die Belange ihrer Kinder bestimmen, sie sind ihre rechtlichen Vertreter. Aber dass Menschen so umfassend über andere entscheiden dürfen, ist eine Ausnahme, die mit dem 18. Geburtstag endet. Ein Erwachsener vertritt sich selbst, andere können das nicht so ohne weiteres für ihn übernehmen. "Selbst Ehepartner und andere Verwandte eines Menschen, der krank geworden ist, können ihn nicht automatisch rechtlich vertreten", erklärt der Berliner Rechtsanwalt Dr. Dietmar Kurze von der Arbeitsgemeinschaft Erbrecht im Deutschen Anwaltverein (DAV) und als Vorsorgeanwalt spezialisiert auf Betreuungsrecht. Allerdings plant Bundesjustizminister Heiko Maas beim Thema Vertretung Erwachsener durch Ehegatten Änderungen im Betreuungsrecht (siehe Info-Kasten).
In beiden Fällen [….. ] Weiterlesen > Betreuer – Schenkungsversprechen Ein Schenkungsversprechen, welches von einem Betreuer für eine unter Betreuung stehende Person abgegeben wird mit dem Inhalt, dass der gesamte bestehende Nachlass der betreuten Person zum Todestag einer Stiftung versprochen wird, unterliegt dem Schenkungsverbot der §§ 1908i Abs. 2, 1804 BGB. (s. BGH, Beschluss v. 02. 10. 2019, AZ: XII ZB 164/19) In dem zitierten Fall ging es um eine von Geburt [….. ] Weiterlesen > Besteht für Eltern von erwachsenen behinderten Kindern ein Anspruch darauf, zu rechtlichen Betreuern bestellt zu werden? Nein. Es besteht für Eltern kein verfassungsrechtlich geschütztes Recht, zu Betreuern ihrer erwachsenen Kindern bestellt zu werden und dadurch für sie auch nach Vollendung des 18. Lebensjahres alle rechtlichen Angelegenheiten zu regeln. Dieses elterliche Sorgerecht besteht nur für minderjährige Kinder. Es sind deshalb von den Betreuungsgerichten bei der Auswahl des zu bestellenden rechtlichen Betreuers keine dem elterlichen Sorgerecht vergleichbaren Elternrechte [….. ] Weiterlesen > Betreuung behinderter erwachsener Kinder – Nicht immer ist es besser, die Eltern als Betreuer einzusetzen Es gibt keinen grundsätzlichen Automatismus, nach dem behinderte Menschen ab dem 18.
Am nächsten Tag wurde in der Annenkirche zu Eisenach zum ersten Mal gesungen: "Vertraut den neuen Wegen, auf die der Herr uns weist... " Nach der bekannten Melodie "Du meine Seele, singe... " Stellen wir uns vor, wir seien dabei gewesen, und singen die erste Strophe auf die genannte Melodie. (Vers 1 singen) Was mag das junge Brautpaar in Thüringen gedacht haben, als man dieses neue Lied sang? Auch in der damaligen DDR war die Ehe eine problematische Sache geworden so wie auch im Westen. Und eine kirchliche Trauung war längst nicht mehr üblich. Wofür auch? Kam es doch einzig und allein auf die emotionale Bindung, die sexuelle Attraktion und die weltanschauliche Übereinstimmung an. "Was Gott zusammengefügt hat... " Das klingt da wie Worte von einem andern Stern oder aus einer längst vergangenen Zeit. Und nun wird den jungen Leuten von dem alternden Professor der praktischen Theologie ein Interpretationsangebot gemacht, wie sie ihre Ehe verstehen können: als Auszug in das Gelobte Land. Das Gelobte Land ist ja nicht etwas, das wir selber ausdenken, erfinden und herrichten können.
Von den vielen Möglichkeiten, was aus der Wende alles hätte werden können, hat sich nur eine verwirklicht: dass die alte Bundesrepublik um fünf neue Länder erweitert wurde. Es ist müßig, zu lamentieren, dass es auch bessere Wege gegeben hätte. Die aufregende Zeit der Wende ist vorbei. Die alten Probleme des Ost-West-Gegensatzes und der atomaren Bedrohung sind ad acta gelegt. Dafür sind neue, drohende Probleme entstanden: die Globalisierung, die demographische Entwicklung, der drohende Zusammenbruch der sozialen Sicherungssysteme, der Wertezerfall, der Terrorismus usw. Können wir dagegen mit dem Optimismus dieses Liedes ansingen, den Jürgen Henkys als "vertrauensvollen Aufbruch" gekennzeichnet hat? Das Lied ist sicher kein lyrisches Meisterwerk. Doch eine Zeile zieht mich immer wieder in ihren Bann, sie könnte ich immer wieder singen: "Die Zukunft ist sein Land. " Die Zukunft ist sozusagen die Domäne Gottes. In Wirklichkeit weiß ja niemand, was die Zukunft bringen wird. Alles hängt an seidenen Fäden.
Und langsam aber sicher kommen viele von uns zu der Einsicht, dass die schamlose Ideologie des freien Marktes unsere öffentliche Moral immer weiter zerrüttet, unser Gewissen immer tiefer aushöhlt und unseren Protest gegen Unrecht entmutigt und schwächt. So ist das mit uns. Gibt es da noch Hoffnung? Die Religion der Bibel ist erfüllt mit der Kraft einer 'unversöhnlichen' Hoffnung, Hoffnung, die sich nicht abfindet mit den Tatsachen, die gegen die Tatsachen an denkt und fühlt – gegen das Rechthaben und das letzte Wort der Mächtigen, die die Erde untereinander aufteilen, gegen die Regime, gegen die herrschende ökonomische Ordnung. Soll es so bleiben, wie es ist? Der bestehenden Ordnung zuzustimmen, das wäre Zynismus. Die biblische Religion ist ein fortwährendes Sich-Auflehnen gegen einen solchen Zynismus. Der Ankläger dieses zynischen Systems und der Anwalt der Opfer ist in der Bibel Gott selbst.... Vom jüdischen Philosophen Emmanuel Levinas, einem Überlebenden der Shoa, gibt es einen berühmten Text, in dem er seine biblisch-jüdische Tradition zusammenfasst – dieser Text ist theologisch herausfordernd und politisch höchst aktuell.