Hermann Stenner tritt auf Empfehlung Professor Eugen von Stielers in die private Zeichenklasse von Heinrich Knirr in München ein. "Es ist so eigentlich viel besser, dass ich erst ordentlich zeichnen lerne" schreibt Hermann in einem Brief an seine Eltern in Bielefeld. Er erhält bei Knirr das handwerkliche Rüstzeug. Das Zeichnen wird einen bedeutenden Platz in seinem Gesamtwerk einnehmen. Von Juli bis Oktober 1909 zieht Hermann Stenner in den Ferien nach Dachau und beschäftigt sich mit Freiluftmalerei bei Hans von Hayek. "Bei schönem Wetter Landschaft entweder malen oder radieren, und bei schlechtem Wetter nach lebenden Tieren zeichnen. Ich freue mich schon riesig darauf". In Dachau entstehen in einem Skizzenbuch zahlreiche Landschafts, Tier- und Baumstudien und Skizzen von Dachau. Heinrich Knirr schreibt: "Da ich von Ihren Erfolgen in Dachau gehört habe, und ich großes Interesse an Ihnen habe, möchte ich Sie dringend bitten, mir doch Ihre Sachen zu zeigen... ". Nach den produktiven und lehrreichen Monaten kehrt Hermann Stenner nach München zurück.
Nach impressionistischen Anfängen um 1909 wurde Stenners Malweise ab 1911 zunehmend ausdrucksstärker mit hartem Kontur und kräftigen Farben. Diese Hinwendung zum Expressionismus geschah unter dem Einfluss Kandinskys, ab 1912/13 aber vor allem durch seinen Lehrer Adolf Hölzel. Schon während seiner Realschulzeit malte der Sohn des Bielefelder Malermeisters Hugo Stenner Kopien alter Gemälde. Danach besuchte er ab 1908 die Handwerker- und Kunstgewerbeschule Bielefeld. Im April 1909 wurde er zur Aufnahmeprüfung für die Kunstakademie in München zugelassen und trat in die Zeichenklasse von Heinrich Knirr ein. Den Sommer 1909 verbrachte Stenner bei Hans von Hayek an dessen Malschule in Dachau und machte dort ganz erhebliche Fortschritte in seiner Malerei. Von Hayek und Knirr empfahlen ihm daraufhin nicht mehr, wie zuvor, den in München lehrenden Hugo von Habermann als geeigneten Malereiprofessor, sondern den in Stuttgart lehrenden Christian Landenberger. Ende März 1910 zog Hermann Stenner nach Stuttgart, wo er an der Königlichen Akademie der bildenden Künste in die Malklasse von Landenberger aufgenommen wurde.
Im Zentrum der Ausstellung stehen Bilder des Bielefelder Expressionisten Hermann Stenner und seines Umfelds. Der Bielefelder Kunstsammler Hermann-Josef Bunte hat für die Ausstellung mehr als 400 Werke aus seiner mehr als 900 Arbeiten umfassenden Sammlung zur Verfügung gestellt. Bisher erschienen: Leonore Franckensteins Deutung von Stenners "Skizze zu einem Selbstbildnis" (1912) und Sabine Ehlers Betrachtung zu Adolf Hoelzls "Herbstliche Parklandschaft" (1904). Alle Serienteile sind im Internet unter zu finden. Die Ausstellung ist noch bis zum 17. August zu sehen. Infos unter (ram) Es seien sowohl die Farben als auch die Formen, die ihn anzögen. "Ich kenne kein anderes Bild der Moderne, das das Thema Auferstehung bildnerisch so eindrucksvoll verarbeitet", betont er den Blick fest auf das im zweiten Obergeschoss an der zentralen Wand in der Mitte platzierte Bild. Und Nauerths Lob geht noch weiter: "Selbst in der mittelalterlichen Malerei wird das Thema Auferstehung bildnerisch nur unzureichend in einem kruden Realismus umgesetzt.
Ein Ölbild auf Leinwand das auffällt. Vor allem, wenn man es im Original sieht. Denn es ist groß, sehr groß (Bildmaße (167 x 143 cm). Es ist zudem von einer geheimnisvollen Farbigkeit, die besonders hervorsticht wegen der bleichen Gesichter der drei Figuren. Ein Dreifigurenbild. Zwei sitzen rechts und links, eine Figur steht in der Mitte. Keine der drei Figuren schaut den Betrachter an. Keine der drei Figuren schaut die anderen Figuren an. Wer das Bild ansieht, wird nicht wahrgenommen von denen, die auf dem Bild, im Bild sich befinden. Wer das Bild anschaut, ist ein heimlicher Zuschauer. Die Farben. Im Hintergrund leuchtendes Gelb, durchsetzt von Rot. Ist es das Licht der aufgehenden Sonne? Oder der Schein von Feuer? Brennt der Hintergrund? Man könnte es sich gut vorstellen. Drei Überlebende vor brennender Stadt. Erschöpft und niedergedrückt die Sitzenden. Stolz und Aufrecht die mittlere Figur, dem Feuer entkommen. Oder ist das eine Perspektive, eine Sehweise des Bildes vor dem Hintergrund der vielen vielzuvielen Katastrophen und brennenden Städte des 20. Jahrhunderts und auch schon des begonnenen 21. Jahrhunderts?
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