Oftmals findet sich eine Verbindung von beiden. Dabei ist diese Differenzlinie nicht an der Frage rassismuskritisch oder interkulturell (vgl. Attia 1997) zu klären, sondern u. an der Frage eines homogenisierend-essentialisierenden Kulturverständnisses gegenüber machtreflexiven dekonstruktiven Kulturverständnissen. Auch in der ehrenamtlichen Arbeit mit geflüchteten Personen ist neben einer Wertschätzung des Engagements auf die Fallstricke paternalistischen Bevormundungsdenkens hinzuweisen. Und es stellt sich die Herausforderung, die Menschenrechte gegenüber diskriminierenden nationalstaatlichen Regelungen und Handlungspraxen der Behörden einzufordern (vgl. Prasad 2017). So stellt sich die Aufgabe der migationsgesellschaftlichen sowie diskriminierungs- und rassismuskritischen Öffnung der Sozialen Arbeit und Bildung in der aktuellen Migrationsgesellschaft, in der auf der einen Seite zivilgesellschaftliche Unterstützungsbereitschaft und professionelle menschenrechtsorientierte Soziale Arbeit und Bildung realisiert wird.
Von diesen Gedanken ausgehend legt Anne Broden im weiteren dar, warum sich die Soziale Arbeit auf unterschiedlichen Ebenen den Fragen von individuellem und institutionellem Rassismus stellen muss und in welchem Maß diese in diskriminierende strukturelle Rahmenbedingungen eingebettet sind. Am 08. 11. 2019 wird sich die LAG KJS NRW in der Folgeveranstaltung weiter mit dem Thema befassen. Save the date! Den gesamten Artikel erhalten Sie im Anhang.
Der Anstieg von Fremdenfeindlichkeit z. ist häufig eng verbunden mit wirtschaftlichen Krisen und ihren Auswirkungen auf die Gesellschaft. Bei der Suche nach einem geeigneten Sündenbock für die eigene missliche Lage, trifft es nahezu immer die gleichen ethnischen Gruppen. Seit dem Mittelalter waren diese vornehmlich Juden, in der Postmoderne vor allem Menschen mit Migrationshintergrund. In Zeiten in denen Arbeitslosigkeit ein Problem darstellt, lassen sich folglich sehr schnell Stimmen finden, die eine Begrenzung der Aufnahmegesellschaft unterstützen. Auf eine sachlich korrekte Argumentation wird hier meistens verzichtet, bis hin zu der völlig verfälschten Darstellung der Realität, auf die rechtsextreme Gruppierungen zugreifen. Fakt ist: Deutschland ist ein Einwanderungsland und profitiert in höchstem Maße von ihr. Aufgrund des demographischen Wandels, Fachkrä ist Einwanderung unverzichtbar, ganz zu schweigen von den Vorzügen der kulturellen Bereicherung durch Einwanderung. Die Konsequenz hieraus für die Soziale Arbeit muss lauten, diese Missstände beseitigen zu wollen.
Zu finden unter: (Zuletzt aufgerufen am 29. 11. 2016) GÜMÜŞAY, KÜBRA (2016): Organisierte Liebe. Rede auf der Re-Publica 2016. Zu finden unter: (Letzter Aufruf 29. 2016) Mecheril, Paul (2016): Migrationspädagogik – ein Projekt. In: Mecheril, Paul unter Mitarbeit von Kourabas, Veronika und Rangger, Matthias (Hrsg. ): Handbuch Migrationspädagogik. Weinheim/ Basel: Beltz, S. 8-30 Melter, Claus (Hrsg. ) (2015): Diskriminierungs- und rassismuskritische Soziale Arbeit und Bildung. Praktische Herausforderungen, Rahmungen und Reflexionen. Weinheim/ München: Beltz/ Juventa Prasad, Nivedita (2011): Mit Recht gegen Gewalt. Die UN-Menschenrechte und ihre Bedeutung für die Soziale Arbeit. Ein Handbuch für die Praxis. Juristische Beratung Heike Rabe. Opladen/ Farmington Hills: Barbara Budrich Prasad, Nivedita (2017): Soziale Arbeit als Menschenrechtsprofession im Kontext von Flucht. In:: Gebrande, Julia/ Melter, Claus/ Bliemetsrieder, Sandro (Hrsg. ): Kritisch ambitionierte Soziale Arbeit. Intersektional praxeologische Perspektiven.
Eine Argumentation mithilfe der Menschenrechte oder der Grundrechte ist hier zielführend. Widersprüche aufdecken Viele der Betreffenden weisen in ihren rassistischen Aussagen Widersprüche auf. So ist das Wettern gegen die "bösen Chinesen" schwierig aufrechtzuerhalten, wenn der Betreffende gleichzeitig ein T-Shirt "Made in China" trägt. Die Facebook-Gruppe "Auch Nazis essen Döner" spiegelt diesen Widerspruch sehr gut wider. Während der Gespräche gibt es immer Personen, die sich mehr involvieren, und solche, die sich weniger beteiligen. Versuchen Sie, in diesem Fall Solidarität zu organisieren, indem Sie Menschen in das Gespräch integrieren, die sich nicht trauen. Häufig sind es genau diese Personen, die auf Ihrer Seite sind. Der schwierigste Rat besteht darin, trotzdem locker zu bleiben und vielleicht sogar Witz und Ironie in die Diskussion einzubringen. Eine mögliche Reaktion auf den Spruch "Ein bisschen Diktatur schadet nichts" wäre etwa: "Stimmt. So als Diktator kann ich mir dich gut vorstellen. "
Vollständige Widerrufsbelehrung Widerrufsrecht Sie haben das Recht, binnen eines Monats ohne Angabe von Gründen diesen Vertrag zu widerrufen. Die Widerrufsfrist beträgt einen Monat ab dem Tag, an dem Sie oder ein von Ihnen benannter Dritter, der nicht der Beförderer ist, die Waren in Besitz genommen haben bzw. hat. Um Ihr Widerrufsrecht auszuüben, müssen Sie uns ([Shenzhenshi feikezhaoming youxiangongsi], [600124 SHENZHEN CHINA guantianshequ baoshi], []) mittels einer eindeutigen Erklärung (z. Stehlampe wohnzimmer mit fernbedienung der. B. ein mit der Post versandter Brief, Telefax oder E-Mail) über Ihren Entschluss, diesen Vertrag zu widerrufen, informieren. Sie können dafür das beigefügte Muster-Widerrufsformular verwenden, das jedoch nicht vorgeschrieben ist. Zur Wahrung der Widerrufsfrist reicht es aus, dass Sie die Mitteilung über die Ausübung des Widerrufsrechts vor Ablauf der Widerrufsfrist absenden. Folgen des Widerrufs Wenn Sie diesen Vertrag widerrufen, haben wir Ihnen alle Zahlungen, die wir von Ihnen erhalten haben, einschließlich der Lieferkosten (mit Ausnahme der zusätzlichen Kosten, die sich daraus ergeben, dass Sie eine andere Art der Lieferung als die von uns angebotene, günstigste Standardlieferung gewählt haben), unverzüglich und spätestens binnen vierzehn Tagen ab dem Tag zurückzuzahlen, an dem die Mitteilung über Ihren Widerruf dieses Vertrags bei uns eingegangen ist.
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