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Ich habe mich sehr sicher gefühlt, beitet ruhig und mit 100%igem Anspruch an sich ist auf natürliche Art freundlich, zugewandt und immer offen für Fragen. Danke! 09. 09. 2021 • gesetzlich versichert • Alter: über 50 was lange währt wird endlich gut Nachdem meine erste Prothese im Oberkiefer, eine Teleskopprothese, mir über Monate starke Schmerzen verursachte und ich seelisch als Angstpatient schon in ein schwarzes Loch zu fallen drohte, schaffte es Fr Dr. Hollinder mich auf ihre liebevolle, einfühlsame Art wieder aufzubauen und bei der Stange zu halten. Nachdem alle Korrekturversuche an der Prothese keinen Erfolg brachten, entschied Sie eine neue anfertigen zu lassen. Sehr geduldig ging sie auf meine Beschwerden ein, so dass ich mich mit meinem Problem bei ihr wahrgenommen gefühlt habe. Dr. med. dent. Kirsten Hollinder - Zahnärztin in Hamburg Blankenese. In Zusammenarbeit mit einem Techniker, der mich auch persönlich begutachtete wurde eine neue Prothese angefertigt. Die neue Prothese sitzt nun auf Anhieb und ich kann wieder schmerzfrei leben und lächeln.
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Nun denn: "Der verlorene Sohn" In dieser ersten Geschichte gibt es keinen lteren Sohn. Nicht weil der keine Rolle spielte, der Jngere kam durch unglckliche Umstnde einfach nicht nach Hause; darum bleibt uns die jmmerliche Haltung des lteren erspart. Der Vater spielt freilich auch eine Rolle, aber das schien der Jngere zu vergessen. Der Sohn, um Verwechslungen auszuschliessen vielleicht besser: der verlorene Sohn zog von zu Hause weg, ohne Streit, der Raum war ihm bloss zu klein; er zog vorerst ins Nachbarland. Die grosse Welt sollte sich ihm erst spter erschliessen. Er handelte nicht gerade klug dort - fernab vom Vater -; darum sperrte man ihn ein, und das zu Recht. Wieder in Freiheit konnte er so gechtet doch nicht nach Hause, besann sich auf seines Glckes Schmied und schmiedete Plne: ganz grosse. Er dachte, diese seien gut, sogar weltbewegend. Sie waren nicht gut, das htte ihm der Vater sagen knnen; da war er aber schon verloren, der Sohn. Und er rstete sich und schmiedete seine Eisen und der Erfolg gab ihm recht, sogar recht verschwenderisch zu sein mit dem Leben.
Warum sollte man? Warum sollte sich der Gerechtigkeitssinn eines lteren Bruders ffnen fr eine Liebe, die er als ungerecht empfindet? Eine Liebe, die er nicht einmal selbst erfahren, sondern von der er nur gehrt hat. Warum also kann der Hrer am Schluss anstelle des lteren dennoch der Liebe folgen? Weil der verlorene Sohn zum Glaubensbekenntnis wurde und Spannungen im Text nicht aufgelst werden - der Glaube soll sie berwinden. Ein Gleichnis aber will nicht berwunden werden, es berwindet die Begrenztheit der Sprache und bringt etwas zum Ausdruck, das ausformuliert seine Wirkung verlre. Doch was erzhlt nun unser Gleichnis? Die Antwort kann nur ein neues Gleichnis sein: Liebe Leute Um es gleich vorwegzunehmen, der Vater erscheint nicht so oft wie er knnte; er ist aber in unseren Hinterkpfen fest verankert. Und noch eins: Ich werde zwei Geschichten erzhlen, das bietet sich an: es sind zwei Shne. Auch zwei unterschiedliche Geschichten. Dazwischen eine kurze Zeit der Besinnung.
Wir können uns doch nicht von jemandem anderen aus dem Sumpf herausziehen lassen. Es geht sicher ohne fremde Hilfe. Aber letztlich müssen wir diese Demut aufbringen. Jesus Christus hat deswegen unsere Schuld am Kreuz gesühnt. Wir müssen uns von ihm helfen lassen. Wir können uns nicht selbst erlösen, sondern wir sind angewiesen darauf, dass Gott seinen Sohn sendet und uns entgegenläuft. Ja, es ist eigentlich so, dass der barmherzige Vater nicht nur vor seinem Haus wartet, sondern uns sucht, wie beim verlorenen Schaf. Lassen wir uns finden und uns zurücktragen! Aber zumindest "finden lassen" müssen wir uns. Noch besser uns aufmachen, im Beichtstuhl bekennen und ein Fest feiern. Amen.
Vom Elend zermürbt, beschließt er, heimzukehren. Durchaus mit Unrechtsbewusstsein und im Klaren darüber, dass er sich schäbig benommen hat und allenfalls darauf rechnen darf, in niedrige Dienste genommen zu werden. Doch alles kommt ganz anders. Der alte Vater reagiert keineswegs zornig. Offenbar hat er insgeheim auf diese Rückkehr gehofft. Nun geht er – im Orient fast ein Skandal – dem Ehrlosen entgegen, umarmt und küsst ihn zum Zeichen der Vergebung. Er erhält ein feines Gewand, Sandalen an die Füße, einen Ring als Symbol des freien Mannes. Und bald steigt eine üppige Fete, die das gemästete Kalb das Leben kostet. O-Ton Vater: "Wir wollen Mahlzeit halten und feiern, und alle sollen sich freuen. Denn mein Kind hier war tot und ist lebendig geworden; es war verloren und ist wiedergefunden" (Walter Jens). Fröhlichkeit kann lärmen. Das irritiert den älteren Sohn auf dem Feld, der auf das, was sich hier abspielt, zornig und trotzig reagiert. Für ihn gab es nie ein Fest. So fühlt er, der dem Vater viele Jahre treu gedient hat, sich doch arg ungerecht behandelt.
Alles hat seinen Preis. Von nichts kommt nichts. Und jetzt bekommt der andere ein Fest. Alles wird ihm zurckgegeben, was er verspielt, verprasst und vergeudet hat. Empfangen wird er wie ein Weltmeister! Wo bleibt da die Gerechtigkeit? Der ltere Sohn versteht die Welt nicht mehr. Er reagiert sauer, stocksauer. Eifersucht und Zorn steigen in ihm auf. So sehr fhlt er sich zu kurz gekommen, bergangen, benachteiligt, gekrnkt, so tief sitzt Neid und Missgunst, so sehr empfindet er das Verhalten des Vaters als Provokation, dass er wie gelhmt ist. Er bringt es nicht fertig, mein Bruder zu sagen: der da, dein Sohn. Und nun will der Vater auch noch, dass er am Freudenfest teilnimmt. Da strubt sich alles in ihm dagegen. Voll Trotz ist er. Er denkt nicht dran. Alles, nur das nicht! - Wer wills ihm verdenken? Kann ihm das jemand verbeln? Wenn schon der Vater dem da, diesem Taugenichts, diesem Tagedieb, diesem elenden Snder nicht die Tr weist - verdient htte er es ja! Strafe muss sein!
Aber das nur nebenbei, denn meine Geschichte beginnt mit der Predigt des Pastors. Es war die Geschichte vom verlorenen Sohn. Ich kannte diese Geschichte, denn wie oft hatte ich die Verlorenheit gespürt. In der eigenen Familie, in der Gesellschaft und in Gemeinden. Aber auch die Verlorenheit anderer Menschen war mir nicht fremd. und so ist diese Geschichte für mich zu einer Bindung nach Gott geworden. Besonders aber auch, weil mein Dienst bei den verloren gegangenen Menschen ist. Und wer weiß, außer Gott, wie viele Mensche in dieser Welt verloren sind? Jesus kam in diese Welt. Wie fühlte er sich, als er am Kreuz hing? Er wusste was Verlorenheit bedeutet, als er rief:,, Vater warum hast du mich verlassen" Und als ich den Erzählungen des Pastors lauschte, war mir so, als wenn es nur so herunter geleiert wurde. Ohne Sinn und Ziel, als wenn dieser Mensch niemals das Verlorensein gespürt hatte, mit der er doch tag täglich konfrontiert wurde. Ich glaube, ein verlorener Sohn hätte diesem Gleichnis mehr Leben eingehaucht, als manch Gläubiger auf der Kanzel.