Die 1930 erschienene Novelle »Mario und der Zauberer« steht in mehr als einer Beziehung in der Mitte von Thomas Manns Lebenswerk. Von den großen Romanen liegt »Der Zauberberg« sechs Jahre zurück, jene tiefbeunruhigende Zeitanalyse, die die erste Hälfte von des Dichters Schaffen abschloß, die Werke der Bestandsaufnahme »seiner Zeit«. Diese Epoche umfaßt außer dem »Zauberberg« die »Buddenbrooks« (1901), gleichsam den Abschied vom »großen neunzehnten Jahrhundert«, dessen Sohn zu sein sich Thomas Mann immer gerühmt hat, ferner »Königliche Hoheit« (1909), jenes »Lustspiel in Romanform«, und schließlich auch die »Betrachtungen eines Unpolitischen« (1918), die der Fünfundsiebzigjährige als »Vorarbeit« zum »Zauberberg« bezeichnet und in denen es ihm »um die Verteidigung von Geist und Kunst gegen Politik« ging. In der zweiten Hälfte seines Romanschaffens wendet Thomas Mann sich ganz dem »Mythischen« zu. Ganz greifbar ist diese Wandlung in der großen Tetralogie »Joseph und seine Brüder« (1933 bis 1943), aber auch die Goethezeit der »Lotte in Weimar« (1939) ist schon mythisch entrückt, wenn auch unserem Bewußtsein nicht so fern wie die mittelalterliche Welt des »erwählten« Gregorius auf dem Steine (1951); und auch sein großer Altersroman trägt nicht umsonst den mythischen und typisierenden Titel »Doktor Faustus« (1947).
Der Verfasser: HELMUT KOOPMANN Geboren 1933. Studium der Germanistik in Bonn. Dr. phil. 1960. 1969-74 Professor an der Universität Bonn. Seit 1974 Professor an der Universität Augsburg. Zahlreiche Gastprofessuren in den USA und in Südafrika. Publikationen: Die Entwicklung des "intellektualen Romans" bei Thomas Mann. Untersuchungen zur Struktur von Buddenbrooks, Königliche Hoheit und Der Zauberberg. 1962. 3. Aufl. 1980. - Friedrich Schiller. 2 Bde. 1966. 2. 1977. - Das Junge Deutschland. Analyse seines Selbstverständnisses. 1970. - Thomas Mann. Konstanten seines literarischen Werkes. 1975. - Heinrich Heine: Historisch-Kritische Gesamtausgabe der Werke. Bd. 11: Ludwig Börne. Eine Denkschrift und kleinere politische Schriften. 1978. - Das Drama der Aufklärung. 1979. - Schiller-Forschung 1970-1980. Ein Bericht. 1982. - Der klassisch-moderne Roman in Deutschland. Thomas Mann - Döblin - Broch. 1983. - Schiller. 1988. - Der schwierige Deutsche. Studien zum Werk Thomas Manns. - Freiheitssonne und Revolutionsgewitter.
Auf dem Gebiet der Novelle wiederholt sich der gleiche Wandel: Die Erzählungen aus dem ersten Jahrzehnt unseres Jahrhunderts, aber auch »Der Tod in Venedig« (1913); die »Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull« (1922) und vor allem »Unordnung und frühes Leid« (1926) sind in Problematik und Stoffwahl zeitgenössisch. »Die vertauschten Köpfe« (1940) und »Das Gesetz« (1944) scheinen in die Ferne der indischen oder altjüdischen Legende gerückt. Der »Mario« aber trägt alle Kennzeichen eines »Werkes der Mitte«. Denn auf der einen Seite ist in ihm Thomas Manns Kunst des psychologischen Realismus zur Meisterschaft gesteigert. Die skeptische Ironie, mit der sich der Dichter immer wieder —etwa in den unmittelbaren Anreden an den Leser— als Erzähler von seinem Gegenstand distanziert, verhindert nicht, daß aus seinen Worten nicht nur Landschaft, Milieu und Menschen deutlicher entstehen, als wären sie durch die Linse gesehen, auch Luft und Spannung, Geräusche und Gerüche werden unverwechselbare Wirklichkeit.
Der Schauplatz ist hier international, und weltbürgerlich ist der Geist des Betrachters, der die chauvinistische Beschränktheit so tödlich treffend zeichnet und als Anwalt der Humanität so feine Formulierungen findet wie die über den Unsinn der »patriotischen Kinder«. Und doch erschöpft sich unsere Novelle nicht in der Freude am Beschreiben, in der produktiven »Neugier« des Schriftstellers, für den »Merkwürdigkeit in sich selbst einen Wert bedeutet, unabhängig von Behagen oder Unbehagen«; unvermerkt steigt aus diesem italienischen Milieu ein unheimlich gewittrig Unfaßbares herauf, ein Scirocco, der schon von der ersten Zeile der Erzählung an die Seele des Lesers bedrückt. Gerade das »Politische«, das in der Zerrform des nationalen Eigendünkels immer wieder neue Unerquicklichkeiten hervorruft, ist von jenem »Dämonischen« angesteckt, welches der eigentliche Held der Novelle ist und das schließlich in der Person des »Zauberers« penetrant zwingende Gestalt gewinnt. 1930 war der bevorstehende Einbruch des Dämonischen atmosphärisch schon zu spüren, dessen geschichtliche Verkörperung eine so erschreckende Verwandtschaft mit dem Hypnotiseur Cipolla aufweisen sollte.
« Hier endet ein reizendes Feuilleton über ein norditalienisches Seebad, und es beginnt das Problem des Buches: Freiheit. Der Erzähler und seine Angehörigen haben Anstoß erregt im faschistischen Italien, ein weibliches Wesen ist »zu frei gewesen«. Ein üppiger, die Sinnlichkeit der Masse aufstachelnder Frauenkörper? Keineswegs. Es ist etwas viel Zarteres, Winzigeres, was die moralische Würde des sittlich neu auferstandenen Italien verletzt hat. Es ist nur das (von »Unordnung und frühes Leid« her unvergeßbare) kleine Töchterchen des Erzählers, »achtjährig, aber nach ihrer Entwicklung ein gutes Jahr jünger einzuschätzen, und mager wie ein Spatz«. Eine Sekunde lang hat das arme, kränkliche Wurm gewagt, das nasse Badetrikot abzustreifen, und schon hat es Anstoß erregt im Paradies der patriotischen Kinder – denn schon die Kinder sind im neuen Italien einorganisiert in eine militärisch gedrillte Organisation und den Vierjährigen werden die Schwarzhemden ebenso prompt angemessen wie den Vierzigjährigen.
So ist Torre, wenn auch immer noch beschaulicher und bescheidener als Portoclemente, bei Italienern und Fremden stark in Aufnahme gekommen. Man geht nicht mehr in das Weltbad, wenn auch nur in dem Maße nicht mehr, daß dieses trotzdem ein lärmend ausverkauftes Weltbad bleibt; man geht nebenan, nach Torre, es ist sogar feiner, es ist außerdem billiger, und die Anziehungskraft dieser Eigenschaften fährt fort, sich zu bewähren, während die Eigenschaften selbst schon nicht mehr bestehen.
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