Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen. Diesen Text muss man sich einmal auf der Zunge zergehen lassen: Gott stürzt die Mächtigen vom Thron, er erhöht die Niedrigen, er beschenkt die Armen und lässt die Reichen leer ausgehen. Dietrich Bonhoeffer hat über das Magnificat gesagt: "Dieses Lied der Maria ist das leidenschaftlichste, wildeste, ja man möchte fast sagen revolutionärste Lied, das je gesungen wurde. " Martin Schraufstetter hat das Magnificat modern vertont. Bei ihm trägt es den Titel "Groß sein lässt meine Seele den Herrn". In dieser Fassung klingt es weniger nach Gregorianik oder Kloster. Es hat schon fast einen Hauch von Revoluzzer-Song. (CD-Einspielung II Groß sein lässt, etwas Vorspiel, Ref., 3. Strophe) Heute beginnt katholischerseits der Marienmonat Mai. Maria wird in vielen Orten mit Prozessionen und Andachten verehrt. Dabei wird sie meist prächtig dargestellt, in Gold und Seide - eine echte Himmelsprinzessin. Aber eigentlich hat Marias Leben wenig mit Gold und Seide zu tun.
Ref. : Groß sein lässt meine Seele den Herrn, denn er ist mein Retter. Groß sein lässt meine Seele den Herrn, denn er ist mein Heil. 1) Laut rühmt meine Seele Gottes Macht und Herrlichkeit, und mein Geist frohlockt in meinem Retter und Herrn. Denn sein Auge hat geschaut auf seine kleine Magd. Und nun singen alle Völker mit mir im Chor. 2) Denn der Starke hat Gewaltiges an mir getan, und sein Name leuchtet auf in herrlichem Glanz. Er gießt sein Erbarmen aus durch alle Erdenzeit über jeden, der im Herzen Vater ihn nennt. 3) Große Taten führt er aus mit seinem starken Arm. Menschen voller Stolz und Hochmut treibt er davon. Die die Macht missbrauchen, stößt er hart von ihrem Thron und erhebt, die niedrig sind und arm in der Welt. 4) Hungernde lädt er zum Mahle ein an seinen Tisch, doch mit leeren Händen schickt er Reiche nach Haus. Seines Volkes Israel nimmt gütig er sich an, wie er Abraham und allen Vätern verhieß. 5) Ehre sei dem Vater, der uns einlädt in sein Reich, Ehre sei dem Sohne, der die Liebe uns zeigt.
Sie ist ein jüdisches Mädchen aus einem Bergdorf in Palästina. Wahrscheinlich schwielige Hände vom Wasserholen und Brotbacken. Vielleicht muss sie ihrem Geliebten Josef in der Schreinerei helfen. Auf jeden Fall aber wird über sie getuschelt, denn sie ist schwanger und noch nicht einmal verheiratet. (CD-Einspielung III Groß sein lässt, 4. Strophe) Dietrich Bonhoeffer sagt treffend: "Es ist nicht die sanfte, zärtliche, verträumte Maria, wie wir sie auf Bildern sehen, sondern es ist die leidenschaftliche, hingerissene, stolze, begeisterte Maria, die hier spricht. " Ich finde, dieses Magnificat passt ganz gut zum heutigen 1. Mai, dem Maifeiertag. Er stammt ja aus der Arbeiterbewegung. Und auch heute noch wird demonstriert für die Grundrechte der Arbeiter und bessere Bedingungen. Das wäre bestimmt auch das Anliegen von Maria gewesen. Und das passt besser zu ihr als all die Bilder einer Frau in Gold und Seide, einer demütigen "Magd des Herrn", die klein beigibt und sich still im Hintergrund hält.
Perfekt ist langweilig Wie man heikles Terrain meidet, demonstrieren die Herzblätter in ihren Meldungen über Helen Mirren, die jüngst ihr Erfolgsrezept preisgab: "Sei immer pünktlich und nett" (Das goldene Blatt) oder "Sei pünktlich und ein guter Mensch" (Neue Post). Formulierungen, die eingedenk der betagten Leserschaft behutsam entschärft worden sind, müsste die korrekte Übersetzung von Mirrens auf Englisch geäußerten Worten doch lauten: "Sei pünktlich und kein Arsch. " F+Newsletter – das Beste der Woche auf Samstags um 9. 00 Uhr ANMELDEN Mirrens Kollegin Jane Fonda wiederum hat dem Goldenen Blatt zufolge erklärt: "Perfekt zu sein ist ziemlich langweilig! " Deshalb, so lesen wir weiter, "nimmt sie sich vor, in Zukunft, einfach mal nicht perfekt' zu sein". Ein guter Gedanke, aber, wie wir aus eigener Erfahrung wissen, gar nicht so leicht umzusetzen. Noch nicht gelangweilt von ihrem offenbar perfekten Mann ist Sylvie Meis, die Frau im Spiegel erzählt: "Wenn es um Romantik geht, toppt mein Mann alles.
11. 07. 21 15. Sonntag im Jahreskreis B 12. 08. 18 19. Sonntag im Jahreskreis B 11. 13 19. Sonntag im Jahreskreis C 09. 06. 13 Neuperlacher Fronleichnam 07. 04. 13 Osterzeit C - 2. Sonntag 03. 02. 13 4. Sonntag im Jahreskreis C 02. 12. 12 1. Advent C 30. 09. 12 26. Sonntag im Jahreskreis B 22. 12 16. Sonntag im Jahreskreis B 27. 05. 12 Pfingstsonntag B 01. 12 Palmsonntag B 19. 12 7. Sonntag im Jahreskreis B 25. 11 Weihnachten 30. 10. 11 31. Sonntag im Jahreskreis A 04. 11 23. Sonntag im Jahreskreis A 10. 11 15. Sonntag im Jahreskreis A 15. 11 Osterzeit A - 4. Sonntag 13. 03. 11 Fastenzeit A - 1. Sonntag 30. 01. 11 4. Sonntag im Jahreskreis A 12. 10 Advent C - 3. Sonntag 17. 10 29. Sonntag im Jahreskreis C 22. 10 21. Sonntag im Jahreskreis C 27. 10 13. Sonntag im Jahreskreis C 10. 10 Taufe des Herrn C 15. 09 33. Sonntag im Jahreskreis B 13. 09 24. 09 15. Sonntag im Jahreskreis B 17. 09 Osterzeit B - 6. Sonntag 15. 09 Fastenzeit B - 3. Sonntag 11. 09 Taufe des Herrn B 16. 08 33. Sonntag im Jahreskreis A 21.
Das ursprünglich achtstrophige Weihnachtslied fand in einer sechsstrophigen Fassung (1. 2. 3. 6. 7. 8) Aufnahme im Evangelischen Gesangbuch (Nr. 27), in einer vierstrophigen (1. 8) im katholischen Gotteslob (GL 247; GL alt 134) und in einer sechsstrophigen Fassung im Mennonitischen Gesangbuch (MG 262). Textinhalt und Melodie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] (Matthias Roth) EG 27 Lobt Gott, ihr Christen alle gleich Thema des Textes ist die Kondeszendenz Gottes in der Menschwerdung des Sohnes und die Vergöttlichung des von der Sünde erlösten Menschen – der " fröhliche Wechsel ". Der Text wurde in mehrere Sprachen übersetzt. Die Melodie? / i zeigt Anklänge an geistliche Bergreihen. [3] Herman benutzte die Melodie eines Johannisreigens, dem er den Rhythmus einer Allemande gab. [4] Die Weise zeigt aber auch deutliche Verwandtschaft mit der gregorianischen Introitus - Antiphon Puer natus est nobis ( Ein Kind ist uns geboren), die im siebenten Kirchenton komponiert ist. [5] Die durch Tonrepetitionen rhythmisch vorwärtsdrängende Melodie wurde vor allem im Barock vielfach musikalisch bearbeitet.
Neu!! : Lobt Gott, ihr Christen alle gleich und Orgelbüchlein · Mehr sehen » Quadratnotation Proprium vom 3. Mai, an dem das Fest der Kreuzauffindung (in roter Schrift: ''In inventione sanctae crucis'') gefeiert wurde. Unter Quadratnotation versteht man in der Geschichte der Notenschrift die letzte Entwicklungsstufe der Tonhöhen anzeigenden (diastematischen) Neumen vor der Einführung der zusätzlich die Tonlängen anzeigenden Modalnotation, die vorwiegend für den Gregorianischen Choral Verwendung findet. Neu!! : Lobt Gott, ihr Christen alle gleich und Quadratnotation · Mehr sehen » Rhythmus (Musik) In der Musik bezeichnet der Begriff Rhythmus eine der beiden horizontalen (zeitlichen) Dauerstrukturen von Einzel-Schallereignissen (Einsätze oder ggf. Endungen von Tönen/Geräuschen, grafisch durch Notenzeichen repräsentiert) und Dauern der Stille (grafisch: Pausenzeichen), bzw. Neu!! : Lobt Gott, ihr Christen alle gleich und Rhythmus (Musik) · Mehr sehen » Theosis Theosis (auch: theiosis, theopoiesis, theōsis; Griechisch: Θεωσις, das bedeutet Vergöttlichung oder Vergottung oder göttlich Machung) bezeichnet in den Orthodoxen Kirchen, den Altorientalischen Kirchen und den katholischen Ostkirchen die Errettung aus der Unheiligkeit zur Teilnahme am Leben Gottes.
1) Lobt Gott, ihr Christen alle gleich, in seinem höchsten Thron, der heut schließt auf sein Himmelreich und schenkt uns seinen Sohn, und schenkt uns seinen Sohn. 2) Er kommt aus seines Vaters Schoß und wird ein Kindlein klein, er liegt dort elend, nackt und bloß in einem Krippelein, in einem Krippelein. 3) Er entäußert sich all seiner G'walt, wird niedrig und gering und nimmt an eines Knechts Gestalt, der Schöpfer aller Ding, der Schöpfer aller Ding. 4) Er wechselt mit uns wunderlich: Fleisch und Blut nimmt er an und gibt uns in seins Vaters Reich die klare Gottheit dran, die klare Gottheit dran. 5) Er wird ein Knecht und ich ein Herr; das mag ein Wechsel sein! Wie könnt es doch sein freundlicher, das herze Jesulein, das herze Jesulein! 6) Heut schließt er wieder auf die Tür zum schönen Paradeis; der Cherub steht nicht mehr dafür. Gott sei Lob, Ehr und Preis, Gott sei Lob, Ehr und Preis! "Lobt Gott, ihr Christen alle gleich" ist ein Kirchenlied zum Weihnachtsfest, dessen Text und Melodie von Nikolaus Herman (um 1480–1561) stammen und in den 1550er Jahren erstmals veröffentlicht wurden.