Für das Miteinander von Gott-Vater, Gott-Sohn und Heiligen Geist hat die christliche Theologie die Lehre von der Trinität entwickelt, welche die Wirk- lichkeit Gottes, wie alle menschliche Lehre, nur ansatzweise erahnen kann. Ein ähnliches Mysterium ist die Verbindung zwischen Gottheit und Mensch- heit. Einmal der geschaffene Mensch, der Ebenbild Gottes ist, dann der ewige Gott der zum Menschen wird und am Ende die Verheißung, mit Gott in alle Ewigkeit vereint zu sein und mit Ihm zu regieren. Jesus Christus ist als Mensch den untersten Weg gegangen, hat sich den Mühseligen und Beladenen zugewandt und sich nicht wie ein weltlicher Herrscher aufgeführt – aber er war auch dabei immer ein König. Siehe dein könig kommt zu dir song. Von daher widerstrebt es mir, wenn Jesus als "gutmenschlicher Sozialar- beiter", "Religionsstifter" oder "gescheiterte Existenz" dargestellt wird. Der immer gleiche Leitspruch zum 1. Advent sagt auch hier etwas ganz anderes: Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer. Sacharja 9, 9 Darauf dürfen wir uns freuen.
Geliebter Herr, wie macht dieses Wissen dich unseren Herzen noch kostbarer, während wir auf dein Wiederkommen warten! Quelle:
Das erklärt aber nicht, warum Paulus in einem der bekanntesten Verse zum Thema eben nicht vom Geist spricht: "Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit" schreibt er in Kolosser 1, 27 und hat bestimmt nicht den Geist vergessen oder um der Abwechslung Willen Christus eingestreut. Paulus meint, was er schreibt. Gerade wenn es um so ein zentrales Thema geht. Unerhört. Unerklärlich. Das Bemerkenswerte: Ähnlich wie sich einige Bibelausleger mit dem Gedanken schwer getan haben, in Christus zu sein, versuchen andere, die Vorstellung von "Christus in mir" abzuschwächen. Zum Beispiel Eduard Lohse oder Joachim Gnilka in ihren Kommentaren zum Kolosserbrief. "Christus in euch" wollen sie eher im Sinne von "Christus unter euch" verstanden wissen. Siehe dein könig kommt zu dir.yahoo. In der Gemeinde, wenn Christen zusammen kommen. Dann soll der Geist Christi zum Tragen kommen. Das ist natürlich leichter nachvollziehbar. Auf den ersten Blick praktischer. Ob sie dem, was Paulus meinte, näher kommen, ist fraglich. Schließlich sagt er selbst, dass es sich um ein Geheimnis handelt, dass Christus in mir wohnt ( Kolosserl 1, 26-27).
Bitte vergib mir und nimm Dich meiner an und komm in mein Herz. Werde Du ab jetzt der Herr meines Lebens. Ich will an Dich glauben und Dir treu nachfolgen. Bitte heile mich und leite Du mich in allem. Sieh|, dein König kommt zu dir! | Hymnary.org. Lass mich durch Dich zu einem neuen Menschen werden und schenke mir Deinen tiefen göttlichen Frieden. Du hast den Tod besiegt und wenn ich an Dich glaube, sind mir alle Sünden vergeben. Dafür danke ich Dir von Herzen, Herr Jesus. Amen Weitere Infos zu "Christ werden" Vortrag-Tipp: Eile, rette deine Seele! Aktuelle Endzeit-Infos aus biblischer Sicht Agenda 2030 / NWO / Great Reset Evangelistische Ideen "Jeder Christ – ein Evangelist! " - so kann man Jesu Missions-Auftrag (Markus 16, 15) auch betiteln. Ein paar praktische Anregungen finden Sie unter evangelistische Ideen.
Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst; Jesaja 9, Vers 5 Passt der heutige Vers überhaupt zum 1. Advent? Gehört der nicht ganz eindeutig zum Weihnachtsfest, an dem der Geburt des Kindes gedacht wird, von dem Jesaja hier spricht? Denn es handelt sich doch ganz eindeutig um Jesus, und dessen Geburt feiern wir erst in vier Wochen! Ich behaupte aber, dass dieser Vers ebenso zum Advent passt. Sieh, dein König kommt zu dir - erf.de. Denn Jesaja hat schon 700 Jahre vor der Geburt Jesu, von dieser Geburt so gesprochen, als wenn sie bereits geschehen wäre, obwohl er sich noch in einer Adventszeit, in einer Zeit der Erwartung, befand. In der heutigen Betrachtung geht es aber nicht um 700 Jahre, sondern nur noch um die vier Wochen bis zum Weihnachtsfest, und zudem war diese Geburt tatsächlich schon vor 2000 Jahren, weshalb sich die einst prophetische Aussage des Jesaja längst erfüllt hat und jederzeit, als bereits geschehen, bezeugt werden kann – und das nicht nur an Weihnachten, sondern auch am 1.
… Psalm 45:1, 6, 7 Ein Brautlied und Unterweisung der Kinder Korah, von den Rosen, vorzusingen. Mein Herz dichtet ein feines Lied; ich will singen von meinem König; meine Zunge ist wie der Griffel eines guten Schreibers. … Psalm 72:1, 2 Des Salomo. Gott, gib dein Gericht dem König und deine Gerechtigkeit des Königs Sohne, … Psalm 99:4 Im Reich dieses Königs hat man das Recht lieb. Du gibst Frömmigkeit, du schaffest Gericht und Gerechtigkeit in Jakob. Jeremia 23:5, 6 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß ich dem David ein gerechtes Gewächs erwecken will, und soll ein König sein, der wohl regieren wird und Recht und Gerechtigkeit auf Erden anrichten. Siehe dein könig kommt zu dir mit. … Jeremia 33:15 In denselben Tagen und zu derselben Zeit will ich dem David ein gerechtes Gewächs aufgehen lassen, und er soll Recht und Gerechtigkeit anrichten auf Erden. Hosea 3:5 Darnach werden sich die Kinder Israel bekehren und den HERRN, ihren Gott, und ihren König David suchen und werden mit Zittern zu dem HERRN und seiner Gnade kommen in der letzten Zeit.
Es stellt Jesus als den Sohn Gottes vor, und in Übereinstimmung damit verwendet es deshalb das Wort "demütig" nicht. Welch vollkommene Weisheit zeigt sich in diesen Unterschieden in der Schrift! Unterschiede, die so tiefgründig sind, dass dem gottesfürchtigen Leser ihr göttlicher Ursprung nicht entgehen kann. Doch eine Bemerkung zu der Erfüllung der Weissagung Sacharjas sei noch ergänzt. «Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und Helfer.» Sacharja 9,9b | Netzwerk Kirche und Corona. Ein Teil hat sich bereits erfüllt. Zions König ist gekommen, demütig und auf einem Esel reitend; der Rest wird sich erfüllen, wenn er in Herrlichkeit nach Zion zurückkehrt. Dann wird er als "gerecht" und als "Retter" gesehen werden, und dann wird auch Zion "laut frohlocken" und die Tochter Jerusalms "jauchzen". Die ganze Kirchengeschichte muss demnach zwischen diese beiden Teile der Prophezeiung zwischengeschaltet werden. Beide hätten sich bei seinem ersten Kommen erfüllt, wenn Israel ihn als ihren Messias angenommen hätte; und das lehrt uns, dass seine Sanftmut oder Demut ausdrücklich moralischen Charakter hat und deshalb bleibend ist; sie ist nicht nur ein Merkmal seines Aufenthalts auf der Erde, als er der Mann der Schmerzen war und mit Leiden vertraut, sondern eine Eigenschaft seiner vollkommenen Natur als Mensch; und deshalb ist er jetzt, wenn er in der Herrlichkeit zur Rechten Gottes sitzt, genauso der Sanftmütige oder Demütige wie damals, als er nichts hatte, wo er sein Haupt hinlegen konnte.
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