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"Für uns sind diese Treffen ein feierlicher und spiritueller Einübungsraum der freimaurerischen Werte", sagt Höhmann. Die Freimaurer diskutieren während der Tempelarbeit vor allem über ein Thema: Menschlichkeit. "Beim einem Treffen ging es in unserer Kölner Loge zum Beispiel um die Frage, inwiefern die Moral von der Religion abhängt", sagt der Freimaurer. Details verrät Höhmann jedoch nicht. "Ich kann ohne Weiteres meine Meinung in der Öffentlichkeit kundgeben, jedoch nicht die Ansichten anderer Freimaurer-Kollegen", sagt Höhmann. Wie wird man freimaurer e. Geheimniskrämerei für Vertrautheit Die Schweigepflicht über die Treffen sind für die Freimaurer Segen und Fluch zugleich. Einerseits sind die Rituale ihr wichtigstes Instrument, um ihre Grundideen zu verfolgen. Andererseits haftet ihnen bis heute der Ruf eines Geheimbunds an, der Verschwörungen ausheckt. Der Kölner Freimaurer Höhmann hält dagegen: "Man möchte über Gott und die Welt unbeschwert nachdenken können. " Die Diskretion sei Voraussetzung für Vertrautheit und Tiefgang innerhalb der Gespräche.
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"Viele Vereine behalten Versammlungsinterna für sich", sagt Binder. Er beschäftigt sich seit mehr als 40 Jahren mit dem freimaurerischen Bund. "Eine konkrete politische Einflussnahme kann ich ausschließen", sagt der Forscher. Andere Freimaurer-Experten arbeiten mit noch einfacheren Argumenten: "Die Existenz eines Geheimbunds ist der Öffentlichkeit erst gar nicht bekannt", sagt Marian Füssel von der Universität Göttingen, der an Geheimbünden und Geheimgesellschaften forscht. Dies treffe auf den Ku-Klux-Klan zu seinen aktiven Zeiten zu oder auf die Illuminaten, nicht aber auf die Freimaurer. Nach den Forschern hat die Freimaurerei also wenig mit einem Geheimbund gemeinsam. Wie wird man Freimaurer?. In der Vergangenheit seien lediglich an den Rändern verschwörerische Verbindungen zu Tage getreten. "Die italienische Geheimloge Propaganda due (P2) hatte tatsächlich ihren Ursprung in der Freimaurerei", sagt Höhmann. Sie verwende auch noch immer freimaurerische Rituale, sei jedoch längst von dem humanistischen Bund der Freimaurer getrennt.
Manche in der Partei nannten sie damals bereits eine Diktatorin. Suu Kyi, die als Baby von Generälen auf den Armen geschaukelt wurde, blieb auch im Hausarrest eine Angehörige der Oberschicht. Gedemütigt zwar, doch nie ganz isoliert. Mit den Schattenmenschen der Rohingya hat sie wenig gemein. Charlotte wiedemann die gerahmte walt disney. Wichtiger als Kritik an der Ex-Ikone wäre nun eine Kritik an den Mechanismen der Ikonen-Bildung. An dieser närrischen, obsessiven Personalisierung komplexer Zustände. Und am Schematismus, den bösen Generälen von Yangon ein unterdrücktes, sanftes Volk gegenüberzustellen – das schon deshalb sanft sein muss, weil es dort Buddhismus und schöne Pagoden gibt. CHARLOTTE WIEDEMANN
zuletzt aktualisiert 12. 05. 2022, 14. 02 Uhr
Die gerahmte Welt Auslandsberichterstattung und die Wahrnehmung des Fremden im Zeitalter globaler Medien Ferne Länder sind wie Erzählungen. Es ist schwer, aus einer solchen Erzählung auszubrechen, wenn sie sich erst einmal festgesetzt hat, wenn sie durch vielfaches Wiederholen rund geschliffen worden ist zu einem handlichen Stück Gebrauchs-Wahrheit. Will ein Korrespondent die Erzählung eigenmächtig ändern, dann reagieren die Redakteure in der Zentrale so entrüstet wie Kinder, denen plötzlich eine veränderte Fassung ihres Lieblingsmärchens erzählt wird. Indonesien hatte lange Zeit nur eine Pointe: Wann zerbricht das Inselreich? Die Annahme, es zerbräche nicht, verriet Leichtfertigkeit, oder schlimmer: Unkenntnis. Mediendialog | Qantara.de - Dialog mit der islamischen Welt. Die Pointe konnte nur verdrängt werden durch eine andere, noch stärkere Pointe: Wird Indonesien islamistisch? Falls der Terrorismus je aufhören sollte, die Perspektive unserer Weltsicht zu bestimmen, wird gewiss das Zerbrechen des Inselreichs erneut ein drängendes Thema.
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