Doch nicht nur die Ringparabel befasst sich mit dem Thema Religion, sondern das gesamte Drama ist so etwas wie eine grosse, ausführliche Version der Ringparabel. Auch das Werk dreht sich permanent um die Frage, welche der drei Religionen die beste ist. Nathan der Weise - Historischer Hintergrund. Am Ende stellt sich dann aber heraus, dass alle involvierten Personen – der Muslim Sultan, der Christ Curd von Stauffen und die als Jüdin erzogene Recha – miteinander verwandt sind. Dies steht sinnbildlich dafür, dass die drei Religionsformen miteinander verwandt sind und daher nicht zu sagen ist, welches die beste Religion ist. Schussendlich ist die Liebe zueinander stärker ist als die Religionszugehörigkeit, denn am Ende des Werks liegen sich die Protagonisten in den Armen – trotz den verschiedenen Religionszugehörigkeiten. Diese Thematik der verschiedenen Religionen und religiöse Kriege sind auch in der heutigen Zeit nach wie vor sehr aktuell und auch der Erklärungsversuch von Lessing ist noch immer noch – zumindest in der Theorie – gültig.
Im Mittelpunkt dieser Auseinandersetzung steht Lessings Interpretation des aristotelischen Satzes, die Tragödie bewerkstellige "mithilfe von Mitleid und Furcht eine Reinigung von ebendiesen Affekten". Üblicherweise wurde zu dieser Zeit der Begriff "phobos", der neben "eleos" zentral ist für die Tragödientheorie des Aristoteles, mit Schrecken übersetzt. In der Hamburgischen Dramaturgie (73. Lessing, Gotthold Ephraim - Drama einfach erklärt!. -78. Stück) ordnete Lessing nun aber den Begriff "eleos" (Mitleid) dem Begriff "phobos", den er mit "Furcht" übersetzte, unter und schuf somit eine eigene Interpretation: Man hat ihn [Aristoteles] falsch verstanden, falsch übersetzt. Er spricht von Mitleid und Furcht, nicht von Mitleid und Schrecken; und seine Furcht, welche uns das bevorstehende Übel eines andern, für diesen andern, erweckt, sondern es ist die Furcht, welche aus unserer Ähnlichkeit mit der leidenden Person für uns selbst entspringt; [... ] es ist die Furcht, dass wir der bemitleidete Gegenstand selbst werden können. Mit einem Worte: diese Furcht ist das auf uns selbst bezogene Mitleid.
Aufzug, 7. Auftritt / Die Schlussszene) Aufklärung (1720-1785) Aufklärung (1700-1770) Lessing, Gotthold Ephraim - Emilia Galotti (Liebe Appianis zu Emilia in Bezug auf die bürgerliche Wertevorstellungen) Literatur in der Zeitepoche von Aufklärung Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Ringparabel) Lessing, Gotthold Ephraim - Emilia Galotti (Analyse des Achten Auftritt)
Bildquelle: Eigene Aufnahme 1. Vorbemerkung Die Behandlung des "Nathan" stößt häufig auf Schwierigkeiten, weil der Text sprachlich und inhaltlich schwer zugänglich ist. Die folgenden Vorschläge zu Einstiegen sollen Möglichkeiten aufzeigen, wie das Drama den Schülerinnen und Schülern näher gebracht werden könnte und eine textliche Vorentlastung geleistet werden kann. 2. Mail Art Mail Art ist eine sprachlich-gestalterische Kunstform, bei der real versendete Postkarten zu einem Kunstobjekt umgearbeitet werden. Das Schreiben und Erhalten von Postkarten ist für die Schülerinnen und Schüler in einer von elektronischen Kommunikationsmedien dominierten Zeit eine eher ungewohnte Erfahrung. Umso interessanter und lustvoller kann dieser neuartige und ungewohnte Ansatz für die Schülerinnen und Schüler sein. Mgb-gmbh.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Dabei soll jeweils aus verschiedenen Rollen heraus geschrieben werden. Zur Verdeutlichung des Ablaufs des Mail-Art-Spiels in der sprachlichen Ebene finden Sie hier ein Schülerarbeitsblatt [doc] [33 KB].
Er fügte beide Formen zu einem neuen Komödientyp zusammen. Hamburgische Dramaturgie Im Frühjahr 1767 folgte Lessing dem Angebot, als Dramaturg und Kritiker an das neu gegründete Deutsche Nationaltheater in Hamburg zu kommen. In der Hamburgischen Dramaturgie (1767-69) sammelte Lessing die Theaterkritiken und Schriften zu seiner Theatertheorie, die er in den Hamburger Jahren verfasste. Dramentheorie nathan der weise charaktere. Lessing wendete sich in den einzelnen Stücken der Hamburgischen Dramaturgie von der höfischen Regeltragödie des Barock und von Johann Christoph Gottscheds Tagödientheorie ab. Zwar hielt auch Lessing wie sein Vorgänger grundsätzlich daran fest, dass das Theater nach aufklärerischen Grundsätzen erneuert werden müsse. Aber Gottsched löste nach Lessings Auffassung den eigenen Anspruch nicht ein und verhinderte v. durch die zu enge Bindung an die Tragödie der französischen Klassik und ihre Regelpoetik die fruchtbare Anregung durch die Engländer und ihre dramatisches Genie William Shakespeare. Darüber hinaus ist die Hamburgische Dramaturgie in weiten Teilen eine Auseinandersetzung mit der Poetik des Aristoteles.
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