Gib mich ganz zu eigen dir ist ein durch die Communauté de Taizé geschriebenes Kirchenlied. Text [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nimm alles von mir, was mich fernhält von dir. Gib alles mir, was mich hinführt zu dir. Mein Herr und mein Gott, nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen dir. Der Text geht auf ein Gebet Niklaus von Flües zurück. Mein Herr und mein Gott, nimm alles von mir, was mich hindert zu dir. Mein Herr und mein Gott, gib alles mir, was mich führet zu dir. Mein Herr und mein Gott, o nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen dir. Sprachlich fand eine Vereinfachung des Ursprungstextes statt. Ausdrücke wie "hindert zu" und "fördert zu" hätten auf viele deutschsprachige junge Leute in Taizé befremdlich gewirkt. Nun heißt es im Lied "Nimm alles von mir, was mich fernhält von dir. Gib alles mir, was mich hinführt zu dir. " [1]. Form [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Lied ist ein für die Gemeinschaft von Taizé charakteristischer, vierstimmiger Kurzgesang. Das Lied wird in meditativer Weise unverändert wiederholt gesungen.
Und in diesem Monat November, an dem wir ganz besonders an unsere Verstorbenen denken, können diese Worte eine Unterstützung auf unserem Lebens- und Glaubensweg sein. Mein Herr und mein Gott! Dieses Gebet aber lässt uns im Angesicht Gottes nicht nur wachsen. Es lässt auch im Herzen vieler Menschen die Frage aufkommen: O Gott, ich will Dir gehören, das ist meine Sehnsucht. Was erwartest also Du von mir? Wenn dieses Gebet eine inständige Bitte ist, kann es tatsächlich diese Frage enthalten. Oder genauer gesagt: Wenn ich dieses Gebet regelmässig spreche, gibt es da nicht einen Moment oder mehrere Momente, in denen diese Frage sehr drängend wird: O Gott, was erwartest Du von mir? Wenn Sie Lust haben, liebe Leserinnen und Leser, können Sie mir Ihre Meditation über dieses Gebet mitteilen. Ich teile Ihnen die meine mit. Und ich mache es auch oder ganz besonders als eine erste Ankündigung des Jahres der kirchlichen Berufe 2006. Denn ich denke, dass Gott Menschen einlädt, Ihm nachzufolgen, um etwas zu tun.
Im Schuldbekenntnis der heiligen Messe bringen wir es auf den knappen Nenner: Ich habe gesndigt in Gedanken, Worten und Werken. Gedanken knnen uns hindern, auf Gottes Wegen zu gehen. Es sind Gedanken, die nur um das Ego kreisen. Es sind Gedanken der Eifersucht, des Neides und der Schadenfreude, Gedanken des Stolzes, der Gier und des Geizes. Klaus war nicht frei von solchen Anfechtungen. Deshalb spricht er die Bitte aus: Vieles, was den Menschen auf dem Weg zu Gott behindert, hat Bruder Klaus mit seiner Entscheidung fr die Einsiedelei mutig abgelegt. Er hat buchstblich alles verlassen, um Christus nachzufolgen; Haus und cker, Frau und Kinder. Diese letzte Radikalitt hat Jesus auch von seinen Aposteln gefordert und ihnen verheien: Wer so handelt wird das Hundertfache erhalten und schlielich das ewige Leben. (Mt 19, 29) Klaus gibt nicht nur. Er mchte auch empfangen: Herr und mein Gott! Gib alles mir, was mich frdert zu dir. Das ist allerdings alles andere als ein billiger Tauschhandel nach dem Motto: Ich gebe dir etwas, damit du mir etwas gibst.
Ich aber kann dies entdecken und verstehen, besonders wenn aus der Tiefe meines Gebetes " Mein Herr und mein Gott" diese Frage entspringt: O Gott, was erwartest Du von mir? Möge das Gebet des Bruders Klaus von Flüe während dieses Jahres der kirchlichen Berufe oft meditiert werden. So kann die Sehnsucht nach Gott zur Entdeckung des Rufes Gottes an den Menschen und der Antwort des Menschen zu Gott führen. So können neue kirchliche Berufungen im Weinberg des Herrn entstehen. Ich danke dem Domchor für das sehr schöne Geschenk, das wir am Festtag der heiligen Urs und Viktor erhalten haben: einen Gnadenmoment. Auf dem Weg des Jahres der kirchlichen Berufe 2006 wird mich dieses Gebet oft begleiten. Möge es auch Sie begleiten. Das ist von ganzem Herzen mein Wunsch. Mein Herr und mein Gott! +Denis Theurillat Weihbischof des Bistums Basel © 2005
Zum Beispiel: Ich gehe jede Woche einmal werktags in die Kirche, wenn ich die Prfung bestehe. Oder: Wenn unsere Mannschaft aufsteigt, mache ich eine Wallfahrt nach Alttting. Wenn ich wieder gesund werde, spende ich 1000 Euro. So versteht Bruder Klaus sein Gebet nicht. Er legt alles Gott in die Hnde: Gesundheit und Krankheit, Freud und Leid. Gott mge ihm geben, was ihn nher zu ihm hinfhrt. ihm schicken, was ihm hilft, in den Himmel zu kommen. Gottes Wille soll an ihm geschehen. Manches hatte der Einsiedler Bruder Klaus zu erdulden. Man hat ihn verleumdet. Man hat ihn verspottet. Man hat ihn fr einen Heuchler gehalten. ihn in der Einsamkeit gestrt und seine Sehnsucht nach Stille und Schweigen nicht geachtet. Er hat es ebenso geduldig ertragen wie seine krperlichen Leiden. Wer sich wie Bruder Klaus ganz Gott hingibt, sich ihm bergibt, der kann schlielich beten: Herr und mein Gott! Nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen dir! Paulus drckt den gleichen Gedanken einmal so aus: Nicht mehr ich lebe, Christus lebt in mir.
Er weist die Völker zurecht und schlichtet ihren Streit. Dann schmieden sie aus ihren Schwertern Pflugscharen und aus den Spitzen ihrer Speere Winzermesser. Kein Volk wird mehr das andere angreifen und keiner lernt mehr das Kriegshandwerk. Jesaja 2, 4 Wir schauen jetzt mal in die nahe Zukunft, wo die Menschen ausgestattet sind mit Vernunft: Das wird im tausendjährigen Reich auf Erden sein, denn Christus bringt in diese Zeit den Frieden hinein. Was die Menschen über alle Jahrhunderte nicht fertiggebracht haben, das schaffen Gottes Werte. Was Gott zuallererst Seinem jüdischen Volk verhieß, wird für alle Gesegneten Frieden im Paradies! Frage: Kennst Du die biblischen Aussagen über die Zukunftsverheißungen Gottes? Nachgedacht: Der Blick in die nah erwartete Entrückung der Brautgemeinde Jesu macht uns Hoffnung. Die Trübsalszeit auf Erden schließt sich an, bis nach 7 Jahren der Friedefürst seine Herrschaft des Millenniums antritt. Wichtig: Eine lebendige Beziehung zum Herrn Jesus zu behalten!
Leseproben Grundschule. Das geschriebene und gesprochene Wort stellt eine wichtige Säule in der Gesellschaft dar. Umfangreiche Aufgabensammlung zum Schreiben einer Inhaltsangabe für Deutsch in der 7. Das Thema Aufsätze begleitet Kinder in den unterschiedlichsten Formen über die gesamte Schulzeit und darüber hinaus. Klasse und 6. Tipps für das Schreiben von Märchen. Inhalt der Nacherzählung. Lernen an Stationen. Je nach Aufsatz unterscheidet sich dabei die Intention des Autors aber auch die Erwartung des Lesers. Nacherzählung - schule.at. Übergreifend Corona Rhythmischer Teil Klassenlehrer Oberstufe Anthroposophie Pädagogik Lehrplanübersicht Vertretungsstunden Konferenzarbeit / Selbstverwaltung Zeugnisse/ Beurteilungen Klassenspiele Hier findest du alle wichtigen Informationen wie Aufbau und Gliederung sowie Tipps >> Lerne bei uns Deutsch mit der Klassenarbeit zum Thema Nacherzählung Verbessere deine Noten in der Schule Alle Inhalte von Learnattack gratis testen Es bildet die Basis im privaten, geschäftlichen und beruflichen Alltag.
Du kannst auch markieren, was Dir besonders wichtig erscheint. Idealerweise schreibst Du in Stichpunkten nieder, was im Text steht und nimmst diese Stichpunkte dann, um die Nacherzählung zu schreiben. Bei einer Nacherzählung ist es wichtig, dass Du den Stil nicht veränderst. Die Perspektive muss die gleiche sein. Eine Geschichte, die in der Ich-Perspektive geschrieben ist, sollte auch in der Ich-Perspektive nacherzählt werden. Auch der Gesamtstil wie beispielsweise eine altertümliche oder sehr moderne Sprache sollte beibehalten werden. Bei der Zeitform wählst Du dagegen das Präteritum, dadurch wird deutlich, dass es sich um keine aktuelle Geschichte handelt, sondern diese gerade nacherzählt wird. Nacherzählung beispieltext 4 klasse der. Auch wörtliche Rede darfst Du gerne verwenden, wenn diese in der Geschichte vorkommt. Verzichtet der Autor auf wörtliche Rede, solltest Du dies aber auch tun. Bei einer sehr langen Geschichte ist es sinnvoll, wenn Du diese in einzelne Passagen unterteilst. Diese Passagen kannst Du einzeln nacherzählen und daraus eine komplette Nacherzählung machen.