Sein Buch ist Gesellschaftsanalyse vor dem Hintergrund eines Kriminalfalls, denn einer der Burschen wird im Wald getötet. Premiere an der Berliner Schaubühne ist am 7. September Regisseur Thomas Ostermeier und sein Dramaturg Florian Borchmeyer haben Horváths Text jetzt für die Bühne adaptiert. Schaubühne Berlin: Kritik von "Jugend ohne Gott" - Thomas Ostermeier. Nach der Wiederaufnahme des "Jedermann" ist "Jugend ohne Gott" die zweite Schauspielproduktion dieses Salzburger Sommers; am Sonntag war Premiere im Landestheater. An Ostermeiers Berliner Schaubühne wird die Inszenierung im September herauskommen. 120 Bäume aus dem Grunewald hat Jan Pappelbaum für sein Bühnenbild an die Salzach gebracht. Dicht an dicht stehen die Stämme, Sébastien Dupoueys großartige Videoprojektionen scheinen mitunter das tote Holz zum Leben zu erwecken. Auf dem glatten Parkett vor diesem Wald schnurrt die Inszenierung dahin: Szenen-, Rollen-, Kostüm- und Requisitenwechsel funktionieren – getragen von einem spielfreudigen, präzise agierenden Ensemble – tatsächlich auf den Punkt.
Was schon genügt, um den Senior des N (Damir Avdic spielt sowohl Vater als auch Sohn) auf den Plan zu rufen, der gegen das "Gift der Humanitätsduselei" wettert. Und später, wenn im Bühnenhintergrund als diffus-bedrohliche Video-Schliere der Nazi-Aufmarsch vorbeizieht, bekennt der Lehrer in der Fassung von Thomas Ostermeier und Florian Borchmeyer, er habe auch sein Fähnchen rausgehängt. Obwohl seine Stellung da längst verloren ist. Großartig, wie Hartmann sein Hadern am Selbstmitleid vorbeibalanciert. Ein zweistündiger Gewaltritt Um die Ambivalenzen und moralischen Migräne-Attacken dieses Pädagogen in Bedrängnis noch greifbarer zu machen, verteilt Schaubühnen-Chef Ostermeier dessen innere Monologe auf mehrere Spieler – auf Moritz Gottwald, der auch den glitschigen Schüler T spielt, diesen Prototypen des im Text beschworenen "Zeitalters der Fische"; und Veronika Bachfischer, die unter anderem auch als Schüler L, als Mutter des Z, als Forensikerin oder Lehrerin auftritt. Totalitäre Zeiten: Horváths "Jugend ohne Gott" in Salzburg gefeiert. Mit einem achtköpfigen Ensemble in Wechselrollen (nur Hartmann bleibt durchweg Lehrer) verdichtet der Regisseur den Roman auf einen zweistündigen Gewaltritt durchs Gewissens-Dickicht, der sich im Kopf eines zum Kampf lange nicht Entschlossenen abspielt.
Der erzählte die Geschichte konsequent aus der Perspektive der Jugendlichen und erklärte ihren Nihilismus nicht zuletzt aus dem Frust über die bigotte Elterngeneration. An der Schaubühne hingegen folgt man dem Pädagogen auf die Via Dolorosa der Erkenntnis seiner eigenen Feigheit – und seines Ringens um Aufrichtigkeit. Mit Gott und Frömmigkeit hat das alles eher peripher zu tun, trotz einer Fülle an religiösen Anspielungen im Text. Horváth beklagt in seinem hellsichtigen, 1937 erschienenen Roman ja nicht den ausbleibenden Kirchgang der jungen Generation, sondern ein erodierendes Wertegerüst, das ihre Verrohung forciert. Wenn diejenigen verloren sind, auf denen doch eigentlich die Hoffnungen für eine bessere Welt ruhen, dann gute Nacht. Ein sehr irdisches Problem. Und die Kirche ist Teil davon. Jugend ohne gott schaubühne kritik an corona modellierern. "Die Reichen siegen immer" In einer der stärksten Szenen – des Romans und der Inszenierung – tauscht sich der Lehrer mit einem in Ungnade gefallenen Dorfpfarrer (wiederum Laurenz Laufenberg) darüber aus, wieso die Kirche stets auf der Seite der Reichen stehe.
Damit schmilzt sein Schutzschild, das ihn vor übereifrigen Schülern und deren nazitreuen, mißtraurischen Eltern unangreifbar machen sollte, und er setzt nach altem klassischen dramaturgischen und empirischen Gesetz eben doch jene Maschinerie in Gang, der er entrinnen wollte. Sein Zögern und Zaudern, sein verdrängtes Ehrgefühl für Gerechtigkeit und die Verteidigung von wahrhaftiger Historie und sprachlicher Exaktheit verfängt sich in seiner mangelnden Zivilccourage als er der politischen Korrektheit trotzt und in dem Aufsatz zum Deutschen Kolonialismus einem Schüler die Formulierung der rassischen Minderwertigkeit afrikanischer Einwohner, wenn auch nur ansatzweise, zaghaft redigiert. Doch dieses kleine "Vergehen" wird ihn die Existenz kosten. Jugend ohne gott schaubühne kritik du. Denn der regimetreue Vater des betroffenen Schülers protestiert, der Schüler muckt auf, die Klasse formiert sich gegen den "Herrn Lehrer", der den aufziehenden Sturm nicht wirklich ernst nimmt, wohl aber zunehmend verunsichert ist. Auch sein kurz vor dem Ruhestand stehender Direktor kann ihn nur zum Schweigen raten.
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