Die Informationen wirken gut recherchiert, den Texten ist anzumerken, dass die Verfasser nicht leichtfertig mit der Problematik umgehen. Und doch bleibt, gerade wegen der Genauigkeit und des Detailreichtums der Darstellung, ein schaler Geschmack nach dem Lesen zurück. Warum: Zum einen, weil ich die theologisch-philosophischen Voraussetzungen der Verfasser nicht teile. Weil in meinen Augen jede Tötung eines menschlichens Lebens, eine illegitime Grenzüberschreitung des Menschen darstellt. Zum anderen: Es ist nicht leicht, sich zu töten - das Wissen der Autoren, das sie so freigiebig weitergeben, macht es leichter. In meinen Augen ist es gut, dass es nicht leicht ist - zum Schutz des Menschen vor sich selbst. Weil ich darum weiß, dass Menschen in Krisensituationen Dinge tun, die sie später nicht mehr tun würden, halte ich es für verantwortungslos, dieses Wissen so unkontontrolliert weiterzugeben. Denn selbst derjenige, der sagt, dass der wohlüberlegte Suizid zu den Rechten eines Menschen gehört, wird zugestehen, dass der Verzweifelte vor den Folgen seines (unüberlegten) Tuns geschützt werden soll.
Man kann nicht ausschließen, dass der Humanistische Pressedienst nach dem Inkrafttreten des neuen §217 StGB ("Geschäftsmäßige Förderung der Selbsttötung") gezwungen sein wird, diesen Artikel zu löschen. Damit man sich das Buch etwas besser vorstellen kann, greife ich hier scheinbar willkürlich einige Zwischenüberschriften oder Informationen heraus: "Das Recht auf Privatheit und Leben in Familie" – hier wird der Wunsch angesprochen, im Kreise seiner Lieben das Leben vorzeitig zu beenden und hierzu ihre organisatorische Hilfe in Anspruch zu nehmen. Dies ist in verschiedensten Ländern – übrigens auch in den Niederlanden, nicht jedoch in Deutschland – strafrechtlich bedroht (das Buch ist für eine weltweite Leserschaft geschrieben). Immer wieder betont Chabot, wie wichtig die soziale Geborgenheit für einen guten Tod, gerade im Falle der Selbsttötung ist. "Warum ein inertes Gas anstatt von Medikamenten? " ist der Titel von Textbox 3. 1. Zwei der 5 Antworten lauten: "Ein inertes Gas ist eine Möglichkeit für diejenigen, die sich nicht illegal ein tödliches Medikament besorgen wollen; nicht die Motivation und Willensstärke haben, den Todeseintritt durch Verzicht auf Nahrung und Flüssigkeit zu beschleunigen. "
Die meisten Medikamente und Giftstoffe aus der Natur sind für eine humane Selbsttötung nicht geeignet 126 2. Schlafmittel in Kombination mit der 'Exit-Bag'(Plastiktüte) 127 3. Selbsttötung mit Kohlenmonoxyd 130 4. Helium Gas 132 APPENDIZES 1. Zur Bestellung dieses Buches 134 2. Adressen von Organisationen in Deutschland und der Schweiz im Bereich von humanem, selbstbestimmtem Sterben 135 3. Der Fragebogen zur anonymen Meldung von Sterbefällen 136 4. Formular zur Modifizierung der Garantenpflicht für eine beabsichtigte Selbsttötung in Deutschland 138 Sachregister- allgemein 139 Übersicht der genannten Medikamente 142 Erläuterungen zur ausfaltbaren Tabelle im Umschlag 144 Tabelle im Umschlag hinten: Namen von Medikamenten in 13 Ländern
Es ist für alle von großem Interesse, die sich ausgiebig und verlässlich über Suizidmethoden informieren wollen. Es ist tröstlich für die, die nach Verabschiedung des §217 StGB in einer akuten oder halb-akuten Situation bald einen Suizid vorbereiten möchten und trostlos für diejenigen, die sich eine Zukunft wünschen, in der unkompliziert und nahezu ohne Einschränkungen ein ideales Sterbemedikament – z. Natriumpentobarbital - erhältlich ist. Chabot ist von Haus aus Arzt, nämlich Psychiater, und befindet sich sei einigen Jahren im Ruhestand. Er entwickelte im Laufe der Zeit ein großes Interesse an Möglichkeiten und Problemen selbstbestimmten, humanen Sterbens. Schon 1997 begann er damit, Interviews mit Verwandten von Personen zu führen, die freiwillig aus dem Leben geschieden waren. Außerdem bezieht er Informationen von Aktivisten niederländischer right-to-die-Gruppen, an die er Sterbewillige ggf. verweist. Chabot ist im Bereich der Suizidhilfe also vor allem Theoretiker und Publizist, aber man kann ihn den zwei Deutschen zur Seite stellen, die in den zurückliegenden Jahren Suizidhilfe praktisch und in politischer Absicht geleistet sowie darüber informiert haben, nämlich Christian Uwe Arnold und Johann Friedrich Spittler, der durch seine detaillierten Berichte über Personen, die Suizidhilfe bei "Sterbehilfe Deutschland e.
Ganz nüchtern erzählte er, wie sich S. mit der Bitte um Sterbehilfe an ihn gewandt hatte und er die Dame drei Mal in Würzburg besuchte, bevor er sich am Samstag zum letzten Besuch aufmachte. Kusch zeigte Videosequenzen von den Gesprächen mit Bettina S. Sie litt nicht an unheilbaren Krankheiten oder unerträglichen Schmerzen. Sie fürchtete sich, nicht mehr allein in ihrer Wohnung leben zu können und in ein Pflegeheim umziehen zu müssen. Einzige Angehörige ist eine Halbschwester, die laut Kusch keine Einwände gegen die Sterbehilfe hatte. Die Videos zeigen, wie Kusch die Frau über Suizidmöglichkeiten aufklärt. Bettina S. scheint bei klarem Verstand, zeigt Humor. Aber sie wirkt verbittert: Sie müsse ja weiterhin essen, sagt sie, weil es die Pflicht gebe, am Leben zu bleiben. Zu Kusch sagt sie: "Wenn Sie dadurch, dass Sie mich bis kurz vor meinem Tod begleiten, irgendwann einmal Argumente haben, die unsere trägen und völlig daneben liegenden Politiker dazu bringen, die Gesetze zu ändern, dann wäre im Grunde genommen mein Tod ein Vorteil für andere Menschen. "
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