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Ich werde deinen Namen weitersagen! Vor dem Rest der Welt dich preisen! Die ihr von Gott wißt, rühmt ihn! Alle ihr von Jakob her, preist ihn! Laßt euch erschüttern, ihr Nachkommen Israels! Denn er hat das Elend des Armen nicht übersehen. Er hat sich nicht vor ihm versteckt. Er hat auf sein Schreien gehört. Vor allen will ich nun deine Treue preisen. Vor den Seinen will ich nun tun, was ich versprochen habe: die Armen sollen essen und satt werden. Den Herrn sollen finden, die ihn suchen, und aufleben soll euer Herz, für immer! (aus: Warum toben die Heiden und andere Psalmen. Aus dem Hebräischen und mit einem Nachwort von Arnold Stadler. Salzburg und Wien: Residenz Verlag 1995, S. 7-9) Video: Felix Mendelssohn Psalm 22, op 78 no 3 "Mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Video: Ernst Friedrich Richter: Mein Gott, warum hast du mich verlassen Ps 22, 2 Mit herzlichen Grüßen Ihr Edwin Ernst Weber
Das gilt auch für viele andere Psalmen, besonders für die Leidens-Psalmen: Christus ist es, der durch sie spricht. Wenn wir solche Psalmen beten, dann klagen wir damit nicht unbedingt unsere eigene Not, aber dann eignen wir uns damit in jedem Fall die Leiden Christi an. Wir zeigen, wenn wir so beten: Wir gehören zum leidenden Christus und nehmen das Opfer dankbar an, das er für uns gebracht hat. So zeigt Jesus mit diesem Kreuzeswort, dass er die Weissagungen des 22. Psalms und aller Leidens-Psalmen erfüllt hat – und das heißt: ihre eigentliche und volle Bedeutung offenbar gemacht hat. Viertens: Jesus wird missverstanden. Nachdem Jesus dieses vierte Kreuzeswort hinausgeschrien hat, meinen einige Leute beim Kreuz: "Der ruft nach Elia. " Dass das ein Missverständnis ist, wird klar, wenn wir dieses Kreuzeswort in seiner Muttersprache hören, in Aramäisch, wie Jesus es tatsächlich auch gesagt hat: "Eli, Eli, lama asabtani? " "Eli" bedeutet "mein Gott", hört sich aber so ähnlich an wie "Elia".
Elia galt den Juden als der größte Prophet des Alten Testaments. Der Volksglaube schrieb ihm noch lange nach seiner Entrückung in den Himmel wunderbare Taten zu; so ähnlich wie römisch-katholische Christen das mit Maria oder mit anderen Heiligen tun. Offenbar ist es ein unausrottbares Bedürfnis, in der Not nach starken menschlichen Helfern zu schreien, sowohl lebenden als auch toten. Das Tragische daran ist, dass menschliche Hilfe stets eng begrenzt ist. Deshalb bittet man besser gleich den Allmächtigen selbst um Hilfe, nicht seine Geschöpfe. Jesus wendet sich mit seinem Hilfeschrei sogleich an die richtige Adresse: "Mein Gott, mein Gott! " Vielleicht deutet die doppelte Anrede darauf hin, dass hier der eingeborene Sohn sowohl den himmlischen Vater als auch den Heiligen Geist um Hilfe anruft; dann würde dieses Kreuzeswort die heilige Dreifaltigkeit bezeugen. Der Schrei zu Gott wird also nun als Schrei zu einem heiligen Menschen missverstanden, zum Propheten Elia. Dieses Missverständnis ist ein Zeichen und Gleichnis für das fatale Missverständnis vieler Notleidender, dass andere Menschen ihnen zu einer Quelle der Hilfe werden können.
Und ich will dich zum großen Volk machen und will dich segnen und dir einen großen Namen machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden. 1 Mose 12, 1-3 Doch warum erwählte Gott gerade Abraham? Folgende Punkte werden u. A. in der Bibel erwähnt, die Gott sogar alle prüfte: Wäre Abraham bereit, seine Verwandtschaft und sämtliche Bequemlichkeiten der Sesshaftigkeit in Ur und später in Haran aufzugeben und in eine "ungewisse" Zukunft zu ziehen? Wäre Abraham auch bereit seinen einzigen Sohn, den er liebte und auf den er so viele Jahre gewartet hatte her zu geben - und sogar selbst dabei zur Tat zu schreiten? Stellte er Gott wirklich an erste Stelle und gehorchte Gott - auch wenn es ihm das Herz brach? Doch Abraham war ein Mann, der Gott über alles liebte, ihm bedingungslos gehorchte, Gott ehrte und fest an Gottes Zusagen glaubte. Nicht umsonst wird Abraham als Glaubensvorbild durch all die Jahrtausende hin bis heute geehrt.
Durch den Glauben wurde "Abraham" gehorsam, als er berufen wurde, in ein Land zu ziehen, das er erben sollte; und er zog aus und wusste nicht, wo er hinkäme. Durch den Glauben opferte "Abraham" den Isaak, als er versucht wurde, und gab den einzigen Sohn dahin, als er schon die Verheißung empfangen hatte. Hebr. 11, 8 + 17 Gott verhieß Abrahams Nachkommen, die von Isaak abstammen, ein Land: Als nun Lot sich von Abram getrennt hatte, sprach der HERR zu Abram: Hebe deine Augen auf und sieh von der Stätte aus, wo du wohnst, nach Norden, nach Süden, nach Osten und nach Westen. Denn all das Land, das du siehst, will ich dir und deinen Nachkommen geben für alle Zeit und will deine Nachkommen machen wie den Staub auf Erden. Kann ein Mensch den Staub auf Erden zählen, der wird auch deine Nachkommen zählen. Darum mach dich auf und durchzieh das Land in die Länge und Breite, denn dir will ich's geben. 1. Mose 13, 14-17 Aber Gott sprach zu ihm: Lass es dir nicht missfallen wegen des Knaben und der Magd.