Aus Angst, dass alle seine guten Werke, seine Selbstkasteiungen, ja selbst sein Leben als Mönch nicht ausreichen würden, um Gott gnädig zu stimmen. Martin Luther teilte damit die Angst vieler Menschen der damaligen Zeit. Denn viele Predigten schürten die Angst vor der ewigen Verdammnis. So wurden Höllenszenen und die Qualen des Fegefeuers sehr plastisch in kleinen Theaterstückchen dargestellt. Gellende Schreie, Feuer und Darstellungen des Teufels, der mit Freude die armen Verstorbenen quält – wer wollte da keine Angst bekommen?! Wie bekomme ich einen gnädigen gott von. Der Ablasshandel der Kirche blühte. Schließlich wurde den Menschen versprochen, dass durch den Kauf eines Ablassbriefes den verstorbenen Angehörigen aus der Hölle geholfen, sowie das eigene Leben vor der Hölle gerettet werden könne. Martin Luther war jedoch zutiefst davon überzeugt, dass Gott sich nicht durch ein paar Münzen bestechen lässt, und die Seele aus der Hölle holt. Aber wie, wie konnte er Gott denn dann gnädig stimmen, wenn die eigenen guten Werke nie reichen würden und auch ein Ablassbrief keine Rettung bringen könnte?
Die Grundlage ist der Glaube an Jesus Christus. Im Paragraph eins der Satzung der ACK heißt es: "Sie (scil. die Mitgliedskirchen der ACK) bekennen den Herrn Jesus Christus gemäß der Heiligen Schrift als Gott und Heiland und trachten darum, gemeinsam zu erfüllen, wozu sie berufen sind, zur Ehre Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. " Ich sehe in der Satzung der ACK den heutigen Bibeltext durchschimmern: "Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben – wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? Kirchenbezirk Berlin-Brandenburg - SELK - Wie kriege ich einen gnädigen Gott?. " Ich höre auch die These 62 von Martin Luther erklingen: "Der wahre Schatz der Kirche aber ist das heilige Evangelium der Herrlichkeit und Gnade Gottes. " Die Kirchen in Deutschland haben sich darauf verständigt, das Reformationsjubiläum als Christusfest zu feiern. Dank und Anbetung, dafür dass Gott uns in Jesus Christus versöhnt und reich gemacht hat, ist im Christusfest genauso enthalten, wie die Klage, das Schuldbekenntnis und die Bitte um Versöhnung und Heilung.
Die Fragen sind anders heutzutage. Damals wollte man mit Luther wissen, wie man einen gnädigen Gott bekommt, aber jetzt? Keiner stellt sich diese Frage heutzutage noch, oder? Vielleicht nicht. Es ist (leider) selbstverständlich, dass fast niemand mehr sich mit dieser Frage beschäftigt. Die Frage bleibt trotzdem noch die aktuellste Frage. Nicht nur, weil jeder von Gottes Richterstuhl erscheinen muss, (Heb 9: 27), sondern vor allem, weil jeder Mensch in Gottes Ebenbild geschaffen ist. 1 Mose 1: 28 sagt uns, dass Gott uns nämlich so geschaffen hat. Unsere Abkehr von ihm in Adam bedeutet längst nicht, dass wir das letzte Wort haben. Denn hinter jeder Entscheidung, die wir treffen, liegt immer noch die Anbetung unseres Herzens. Wie G. K. Chesterton gesagt hat, "Hört jemand auf, an Gott zu glauben, so glaubt er nicht an nichts, sondern an alles. Wie bekomme ich einen gnädigen gott die. " Hört jemand auf, Gott anzubeten; so betet er nicht nichts an, sondern alles. Finden die Menschen in ihrer sündigen Blindheit keinen gnädigen Gott, so werden sie einen Ersatzgott finden.
Dies entspricht ganz der Ermahnung des Hl. Paulus, sich mit Hilfe der ungeschuldeten Gabe zu entwickeln und ein "lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer" (vgl. Rö 12:1) zu werden. Im Laufe der Geschichte entwickelten sich in den zahlreichen protestantischen Glaubensgemeinschaften Anschauungen, welche Luthers Frage nach dem gnädigen Gott und sein Dogma "Allein aus Glauben" durchaus kritischer betrachteten. So entdeckte man, ganz katholisch, wieder die Liebe Gottes und vor allen, dass diese Liebe auch befähigt, Gott zu lieben. Gott hat Luthers Gottesbild somit bei einigen Protestanten wieder zurecht gerückt, was an ihren guten Früchten erkennbar ist. Dadurch bleiben sie auch ihrem Vorbild Luther treu, denn auch seine Suche nach Gott kam, wie bei allen Christen zu ihren Lebzeiten, nie zu ihrem Ende. Quellen: S. Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? - WELT. Teresa di Gesù: Opere, Rom 1985 S. 1358 (Fußnote 11) Luther zitiert in: H. Bornkamm: Luther im Spiegel der deutschen Geistesgeschichte, Heidelberg 1955 S. D. G.
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