Dass du dich beharrlich bemühst und, nachdem du alles fallen gelassen hast, auf diese eine Sache hinarbeitest, dass du dich täglich verbessert, billige ich und freut mich auch; ich ermuntere dich nicht nur dazu, sondern ich bitte darum. Aber ich ermahne dich dazu, dass du nicht nach deren Sitte, die nicht Fortschritte machen, sondern gesehen werden wollen, irgendetwas machst, dass in deinem Auftreten und Lebensart bemerkenswert eine ungepflegte Lebensweise, ein ungeschorenes Haupt, einen allzu vernachlässigten Bart, einen durch Silber angekündigten Hass, ein auf den Boden gesetztes Lager und alles andere, dem ein durch Ehrgeiz verdreht des Lebens folgt. Seneca – Epistulae morales ad Lucilium 41: Übersetzung – Felix Rüll. Der Name Philosophie selbst ist verhasst genug, auch wenn er maßvoll behandelt wird: Was wäre, wenn wir anfingen, uns dem Umgang mit den Menschen zu entziehen? Innen seien alle Dinge anders, unsere Stirn soll dem Volke passen. Die Toga soll nicht strahlen, aber auch nicht dreckig sein; wir sollen kein Silber haben, in dem eine Verzierung aus massivem Gold untergeht, aber wir sollen es nicht für ein Zeichen von Sparsamkeit halten, Gold und Silber entbehrt zu haben.
Aber die Genügsamkeit kann nicht ungeschmückt sein. Dieses Maß gefällt mir: das Leben soll das richtige Maß zwischen den guten Sitten und den öffentlichen halten; alle sollen unser Leben bewundern, aber es auch beargwöhnen. "Was ist also richtig? Seneca – Epistulae morales ad Lucilium 5: Übersetzung – Felix Rüll. Werden wir dasselbe tun, wie die übrigen? Wird zwischen uns und jenen kein Unterschied sein? " Ein sehr großer. Wer vielleicht genauer hingesehen hat, der soll merken, dass wir unähnlich vom Volk sind.
(8) Rühme an jenem, was weggenommen werden kann und nicht, was gegeben werden kann und was typisch für einen Menschen ist. Du fragst, was das ist? Der Geist und die im Geist vollendete Vernunft. Der Mensch nämlich ist ein vernunftbegabtes Lebewesen: Deshalb gelangt dessen Gut zur Vollendung, wenn er das verwirklicht, für das er bestimmt ist. Seneca – Epistulae morales ad Lucilium 47: Übersetzung – Felix Rüll. (9) Was aber ist es, das die Vernunft von jenem verlangt? Eine sehr leichte Sache, gemäß seiner Natur zu leben. Aber die allgemeine Unvernunft macht diese Sache schwierig: Der eine stößt den anderen in Fehler. Wie aber können die gerettet werden, die niemand zurückhält, die die unphilosophische Masse antreibt? Leb wohl.
Alle Dinge, Lucilius, sind fremd, nur die Zeit ist unser: Die Natur hat uns in den Besitz dieser einen flüchtigen und gefährlichen Sache geschickt, aus der uns vertreibt, wer auch immer es will. Et tanta stultitia mortalium est, ut, quae minima et vilissima sunt, certe reparabilia, imputari sibi, cum inpetravere, patiantur, nemo se iudicet quicquam debere, qui tempus accepit, cum interim hoc unum est, quod ne gratus quidem potest reddere. Und es ist eine so große Dummheit der Sterblichen, dass sie sich als Schuld anrechnen lassen, was am geringsten und billigsten, aber sicher ersetzbar ist, wenn sie es erreicht haben, niemand aber, der Zeit empfangen hat, meint, dass er irgendetwas schulde, während sie unterdessen das einzige ist, das nicht einmal ein Dankbarer zurückgeben kann. Epistulae morales übersetzung. Interrogabis fortasse, quid ego faciam, qui tibi ista praecipio. Du wirst vielleicht fragen, was ich machen werde, der ich dir dieses da vorschreibe. Fatebor ingenue: Quod apud luxuriosum, sed diligentem evenit, ratio mihi constat impensae.
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