Jesus, der in den Büchern als der verheißene Messias (Christus) und Sohn Gottes verkündigt wird, bezog sich selbst auf die geschriebenen Schriften des Tanach, der hebräischen Bibel ( Mt 4, 4 EU). Für Christen ist Jesus Christus das "Wort Gottes" in diese Welt hinein, wovon die Schrift nur Zeugnis gibt – und auf diese Weise an seiner Geltung teilhat. Islam [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Koran wird zwar Jesus (der dort Isa ibn Maryam genannt wird) als "Wort Gottes" bezeichnet; für den Islam ist aber das heilige Buch, der Koran, die Wortgestalt der göttlichen Offenbarung, wobei Mohammed "nur" der Vermittler dieses Wortes ist, aber selbst als Person keine soteriologische Bedeutung hat. Zu Beginn wurde der Wortlaut ausschließlich mündlich überliefert und auswendig gelernt, später durch Schreiber während der Rezitation niedergeschrieben. Unterschied hinduismus und buddhismus. Der Wortlaut der koranischen Sätze gilt im Islam als Offenbarung Gottes und als unverfälscht. So ist lediglich der Islam eine "Schriftreligion" im eigentlichen Sinn, das Christentum gilt als sekundäre Buchreligion.
Judentum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die orthodoxe Tradition innerhalb des Judentums betrachtet die Tora als Gotteswort, das Mose am Berg Sinai von Gott selbst gegeben wurde. Es wird in einigen orthodoxen Kreisen durchaus eingeräumt, dass sich in der Überlieferung des Gotteswortes hier und da einige Schreibfehler eingeschlichen haben könnten, das fechte die Tatsache, dass die Tora das Wort Gottes sei, jedoch nicht an. So ist dem orthodoxen Standpunkt ein Satz wie "Da erschuf Gott den Menschen in seinem Ebenbilde …" ( Gen 1, 28 EU) eine Tatsache, da das Wort Gottes per definitionem die Wahrheit selbst ist. Dies impliziert auch, dass jedes Wort der Tora einen Sinn haben muss, da kein Buchstabe Gottes Wortes überflüssig sein könne. Unterschied hinduismus buddhismus von. [12] Christentum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Christentum ist die Bibel ( Altes und Neues Testament) die Heilige Schrift. Sie ist die schriftliche Grundlage des christlichen Glaubens. Die Bücher der Bibel wurden von Autoren in unterschiedlichen Zeiten geschrieben und zu einem Buch, die Bibel genannt, zusammengefasst.
Hindus verehren aber auch spirituelle Lehrer wie etwa Buddha, Guru Nanak, Jesus.
[11] Verhältnis verschiedener "Buchreligionen" zu ihrem Buch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen (beispielsweise Einzelnachweisen) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. Das Verhältnis der jeweiligen Buchreligionen zu ihren heiligen Schriften ist sehr unterschiedlich. Schon zwischen Christentum, Judentum und Islam gibt es teilweise erhebliche Unterschiede. Zwar kann die heilige Schrift in allen drei Religionen als Offenbarung Gottes bezeichnet werden. Für Juden aber ist die primäre Offenbarung das Handeln und Sprechen Gottes in der Geschichte Israels, für Christen (vorbereitend) in der Geschichte Israels und (endgültig) in Jesus von Nazareth. Die jeweiligen Schriften sind der erhaltene schriftliche Niederschlag dieses göttlichen Handelns. Noch größer ist der Unterschied zum Hinduismus, wo der Veda, der als von Sehern "gehörtes" Wissen gilt, sehr lange mündlich überliefert und erst Jahrhunderte später schriftlich aufgezeichnet wurde.
Kritik [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Begriff "Buchreligion" ist als Versuch einer klaren Abgrenzung zu Religionen schriftloser Völker ( Ethnischer Religionen) insofern fragwürdig, als sich die schriftliche Überlieferung oftmals an eine längere Periode mündlicher Überlieferung anschließt. Der Begriff enthält zudem eine problematische Wertung bzw. Abwertung schriftloser Religionen, die in Müllers Zitat deutlich wird. Die Entscheidung, welche Religionen zu den Buchreligionen gezählt werden, ist einer gewissen Willkür unterworfen, da die Abgrenzung nicht treffsicher ist. Aus diesem Grunde wird der Begriff in der modernen Religionswissenschaft kritisch gesehen und wenig verwendet. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Andreas Holzem: Normieren, Tradieren, Inszenieren: das Christentum als Buchreligion. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2004. Bernhard Lang: "Buchreligion" in H. Cancik, B. Gladigow, M. Laubscher (Hrsg. ): Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffe 5 Bände Zweiter Band.
Kohlhammer, Stuttgart u. a., 1990, S. 143–165. Gustav Mensching: Die Religion. Erscheinungsformen, Strukturtypen und Lebensgesetze. Curt Schwab, Stuttgart, 1959, S. 97–108. Arija A. Roest Crollius SJ: Buchreligionen. In: Walter Kasper (Hrsg. ): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 2. Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 753–754. Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Bülent Ucar (Hrsg. ): "Nahe ist dir das Wort …" Schriftauslegung in Christentum und Islam. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7917-2256-6 ( Theologisches Forum Christentum – Islam). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ulrich Dehn: Das Spezifische der "Buchreligionen". In: Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (Hrsg. ): Materialdienst. Zeitschrift für Religions- und Weltanschauungsfragen. Band 68, Nr. 2, 2005, ISSN 0721-2402, S. 43–51 ( online [PDF; abgerufen am 1. Februar 2016]). Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Franz König, Hans Waldenfels: Lexikon der Religionen: Phänomene, Geschichte, Ideen.
Herder, Freiburg im Breisgau 1996, ISBN 3-451-04090-5, Heilige Schrift(en), S. 256 f. (Karl Hoheisel). ↑ Vgl. Lang: "Buchreligion". 1990, S. 143. ↑ Vgl. 144. ↑ Vgl. Mensching: Die Religion. 1959, S. 107. ↑ Vgl. 108. ↑ Vgl. 145–147. ↑ Vgl. 147–152. ↑ Sebastian Grätz (2014). Heiliges Buch – heilige Sprache? Die Welt des Orients: Band 44, Ausgabe 2, S. 237–250. doi:10. 13109/wdor. 2014. 44. 2. 237
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