Kunststein-Abguss vom Kopf einer Skulptur des Gottes Vulcanus Vulcanus/Volcanus bzw. Vulcan ist der Gott des Feuers, der Handwerker und insbesondere der Schmiede. Er ist eine Gottheit altitalischen Ursprunges und wurde mit dem griechischen Schmiedegott Hephaistos gleichgesetzt. Als hässlich und hinkend wird er beschrieben, eines seiner Augen verlor er durch Funkenflug beim Schmieden. Auf dem Kopf trägt der bärtige Vulcan eine Filzkappe ( pilos). Ansonsten ist er mit halbhohen Schaftstiefeln und der Exomis gekleidet, dem typischen Handwerkergewand, das die rechte Schulter und Brust unbedeckt lässt, während es auf der linken Schulter geschlossen ist. Als typische Attribute hält er auf Darstellungen, auf denen er oft neben einem Amboss stehend zu sehen ist, den Hammer in der rechten und die Schmiedezange in der linken Hand. Volcanus wird von der Bevölkerung als Beschützer vor Feuersgefahr angerufen und ist der Schutzgott von allen Handwerkern, die mit Feuer arbeiteten. Das Original des hier vorliegenden Stückes stammt aus der Sammlung Ulrich Peter, Güglingen-Frauenzimmern, und befindet sich als Leihgabe in der Dauerausstellung des Römermuseums Güglingen.
Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Georg Wissowa: Volcanus. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 356–369 ( Digitalisat). Frank Brommer: Der Gott Vulkan auf provinzialrömischen Reliefs. Böhlau, Köln, Wien 1973, ISBN 3-412-84273-7. Gerard Capdevilla: Volcanus. Recherches comparatistes sur les origines du culte de Vulcain (= Bibliothèque des écoles françaises d'Athènes et de Rome 288). Ecole française de Rome, Rom 1995, ISBN 2-7283-0272-3. Andreas Bendlin: Volcanus. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 12/2, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01487-8, Sp. 296–298. Niklot Krohn: Volcanus, Gott der Schmiede? In: Thomas Stöllner u. a. (Hrsg. ): Man and Mining. Mensch und Bergbau. Studies in honour of Gerd Weisgerber on occasion of his 65th birthday (= Der Anschnitt Beiheft 16, 2003; = Veröffentlichungen aus dem Deutschen Bergbau-Museum Bochum 114). Bochum 2003, S. 249–270. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ovid, Metamorphosen 2, 106.
Kult [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Vulcanus wurde zusammen mit einigen anderen Gottheiten als Schützer gegen Feuersbrünste verehrt und führte daher den alten Beinamen Mulciber ("Besänftiger" der Feuersbrunst) [6], den schon die vorrömischen Italer als Feuergott verehrten. Der Name Vulcanus wurde auch metonymisch für "Feuer" gebraucht. Weihaltar aus Regensburg [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Auf dem Arnulfsplatz in Regensburg wurde 1899 bei Kanalgrabungsarbeiten mitten auf dem Platz ein Weihaltar aus Kalkstein gemeinsam mit zwei weiteren Weihinschriften gefunden. Der Fundort war 400 m westlich entfernt von der ehemaligen Westmauer des Römerlagers Castra Regina. Ein verlässlicher Grabungsbericht fehlt, jedoch war bereits damals der hinzugezogene Fachmann Hugo von Walderdorff davon überzeugt, dass der Fundort nicht der ursprüngliche Standort des Altars war. Heute steht der teilweise beschädigte Altar im Historischen Museum Regensburg. Der Altar ist 112 cm hoch und 41 cm tief, mit einem Inschriftenfeld von 66 × 46 cm.
Vulcanus war eine Gottheit eines zerstörerischen Elements, des ungebändigten Feuers. Daher waren seine Tempel stets außerhalb der Städte gelegen. In Rom befand sich der Tempel des Vulcanus am Marsfeld. Sein Gegenpol war Vesta, die Behüterin des Herdfeuers, mit der er das Lectisternium abhielt. Neuzeitliche Rezeption [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Bildthema des Vulkan erscheint in der Malerei hauptsächlich in vier verschiedenen ikonographischen Topoi. Eine der wenigen Ausnahmen ist ein Gemälde Piero di Cosimos, das die Frühgeschichte der Menschheit und die Jugend des Vulkan thematisiert. Vulkan ist häufig alt, kahlköpfig und hager, trägt als einzige Kleidung eine lederne Schmiedeschürze und ist an seinem knochigen und oft buckligen Körperbau zu erkennen. Als weitere Erkennungszeichen sind ihm die Attribute Doppelaxt, Hammer oder Zange beigefügt. Seine Gehilfen umgeben ihn. In der antiken Überlieferung sind es einäugige Zyklopen, doch sind die so gezeigten Gehilfen in der neuzeitlichen Kunst selten.
Weil es ihm immer vor allem um die Schmiedekunst an sich ging, fertigte er Dinge stets ohne bösartige Hintergedanken an – auch wenn es dabei um Waffen ging: Er schmiedete sie einfach, weil er es konnte. Er beherrschte nämlich das Feuer und die Schmiedekunst wie kein anderer. Deshalb wurde er auch – vor allem in Athen – als Gott der Handwerker verehrt und seine Attribute waren ein Schmiedehammer, ein Amboss und eine Zange. Der Hephaistos-Kult hatte seinen Sitz jedoch dort, wo er dem Mythos nach auch aufgezogen wurde: Auf Lemnos. Dort sollen auch seine Werkstätten unterhalb des Vulkanon gewesen sein, in denen die Kyklopen als seine Gehilfen sowie Kratos und Bia arbeiteten. Seiner Nähe zum Feuer und Vulkanen verdankt er auch seinen lateinischen Namen Vulcanus in der römischen Mythologie. Hephaistos' Schmiedekunst Neben dem Thron für seine Mutter Hera, schmiedete Hephaistos zahlreiche andere berühmte Gegenstände für die anderen Götter: Das Zepter und die Donnerkeile zusammen mit den Kyklopen für Zeus, Hades Zweizack und Poseidons Dreizack, den Schild Aigis für Athene, sowie den Sonnenwagen des Helios, den später Apollon übernehmen sollte.
Besonders schön lässt sich an diesem vollplastisch gearbeiteten Stück, das ursprünglich zu einer freiplastischen Skulptur gehört haben kann, die unterschiedliche Dimensionierung der Augen beobachten. Kunststein-Abguss mit Sockel aus Mahagoni-Holz Gewicht: 260 g Höhe: 12, 5 cm Fundort: Güglingen, römischer Vicus "Steinäcker" Aufenthaltsort: Original im Römermuseum als Leihgabe aus der Sammlung Ulrich Peter, Güglingen
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