/ April 11, 2020 / Predigten Liebe Gläubige! "Das Grab ist leer, der Held erwacht, der Heiland ist erstanden! " So sangen wir in guten Zeiten in unseren Kirchen am Ostermorgen. Das Grab ist leer! Dieser kurze Satz ist für unseren Glauben von enormer Bedeutung. Unser Glaube ist kein Mythos. Wir glauben keine phantastischen Göttergeschichten, keine verworrenen Erzählungen von ewiger Wiederkehr und Neugeburt, keine Fabeln und Sagen, die niemand je nachprüfen kann. Der Inhalt unseres Glaubens übersteigt zwar die Grenzen unserer Vernunft, denn sein Ursprung ist im unendlichen Gott. Doch die Gründe dafür, dass wir die Offenbarung Gottes für wahr halten, beruhen auf unumstößlichen Tatsachen. Einige der wichtigsten darunter sind wesentlich für unsere Glaubensfreude an diesem Ostermorgen: Jesus hat unter uns gelebt, Er hat für uns gelitten und ist gekreuzigt worden, Er ist leiblich von den Toten erstanden! Das leere Grab bezeugt die Wahrheit dieser historischen Tatsachen. Jesus ist nicht "in das Kerygma auferstanden", seine Auferstehung ist also nicht eine bloße Glaubenserzählung der nachösterlichen Gemeinde, wie uns manche in verwässerter Wiederholung altmodischer Irrtümer oft protestantischen Ursprungs weismachen wollen.
9. April 2021 " Das Grab ist leer, der Held erwacht; der Heiland ist erstanden; da sieht man seiner Gottheit macht, sie macht den Tod zu schanden. Ihm kann kein Siegel, Grab noch Stein, kein Felsen widerstehn; schließt ihn der Unglaub selber ein, er wird ihn siegreich sehn. Halleluja, Halleluja, Halleluja! " Liedtext: Gotteslob Nr. 778 Ostern
" Das Grab ist leer, die Gehaltene erwacht " (Das Grab ist leer, der Held erwacht) ist eine katholische Hymne für Ostern, zuerst im Jahr 1777 in dem hymnischen gedruckt Landshuter Gesangbuch herausgegeben von Franz Seraph von Kohlbrennern. Es enthielt nur die erste von fünf Strophen mit zusätzlichen zwei Strophen und erschien in Gesangbüchern des 19. Jahrhunderts und später in verschiedenen Versionen in mehreren regionalen Abschnitten des katholischen Gesangbuchs Gotteslob. Es ist eine häufig gesungene Hymne in Ostergottesdiensten.
Das Grab ist leer, der Held erwacht, der Heiland ist erstanden! Da sieht man Seiner Gottheit Macht, sie macht den Tod zuschanden. Ihm kann kein Siegel, Grab noch Stein, kein Felsen widerstehn. Schliesst Ihn der Unglaub' selber ein, er wird Ihn siegreich sehn. Alleluja, alleluja, alleluja! Wo ist dein Sieg, o bittrer Tod? Du selber musst erbeben; Der mit dir rang, ist unser Gott, Herr über Tod und Leben. Verbürgt ist nun die Göttlichkeit von Jesu Werk und Wort; Und Jesus ist im letzten Streit für uns ein sichrer Hort. Der unsre Schuld zu tilgen kam, den Kreuzestod zu leiden, Er, unser wahres Osterlamm, erwarb uns Himmelsfreuden. Er ruft uns Sündern liebreich zu: " Der Friede sei mit euch! " Bringt Gnade, Heil und Seelenruh' und stürzt des Satans Reich. Dir danken nun, Herr Jesu Christ, die Völker aller Zungen, Dass du vom Tod erstanden bist, das Heil uns hast errungen. Herr, bleib bei uns, wenn's Abend wird, dass wir nicht irregehn! So wird die Herde wie der Hirt einst glorreich auferstehn.
Franz Seraph von Kohlbrenner war Herausgeber der Texte, Norbert Hauner [ de] für den musikalischen Teil. Das Buch enthält keine Autorennamen. Es wird vermutet, dass Kohlbrenner und Hauner die Autoren aller neuen Lieder des Gesangbuchs sind. [3] [4] Das Lied ist Teil regionaler Abschnitte des katholischen Gesangbuchs Gotteslob, mit verschiedenen Varianten in Text und Melodie. Das Bistum Münster hat es als GL 778 und empfiehlt seine Verwendung für Ostern und Himmelfahrt. [5] Es wurde "ein typischer Hit unter den Kirchenliedern " genannt. ("Das ist so ein typischer Gassenhauer unter den Kirchenliedern. ") [1] Das Grab ist leer, der Held erwacht ist eine neue Poesie im Geiste von Klopstocks. Der Originaltext hatte fünf Strophen zu je acht Zeilen, die die Auferstehung Jesu widerspiegelten und jede Strophe mit einem dreifachen Halleluja schloss. Von diesen Strophen ist nur noch die erste gebräuchlich, wurde aber um zwei Strophen erweitert, die erstmals 1866 in einem Gesangbuch des Bistums Münster gefunden wurden.
Aber das Grab war leer! Deswegen sahen sie sich rasch gezwungen, die Fabel in die Welt zu setzen, seine Jünger hätten den Leichnam gestohlen. Der Evangelist Matthäus berichtet das (Matthäus 28, 13-15) zu einer Zeit, in der noch viele lebten, die von den Geschehnissen gehört hatten. Wäre sein Zeugnis über die Fabel des Hohen Rates nicht wahr, hätten ihn die Zeitgenossen leicht widerlegen können. Offensichtlich haben also die Feinde der Christen tatsächlich diese beschuldigt, den Leichnam Christi gestohlen zu haben. Damit werden diese Feinde selbst zu Zeugen des leeren Grabes. Nun waren aber die ersten Zeugen für das leere Grab die frommen Frauen, die am Ostermorgen zum Grab gegangen waren, um den Leichnam Jesu zu salben. Das ist doppelt bedeutsam. Erstens haben sie offensichtlich nichts vorbereitet oder erwartet, was auf ein leeres Grab hindeutet. Sonst wären sie ja nicht mit ihren Salbölen zum Grab gegangen. Maria Magdalena hält den Herrn in ihrer Überraschung sogar für den Gärtner, den sie fragt, wo er den Leib Jesu hingelegt habe.
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