Wie oft urteilen wir, ohne mit der Wimper zu zucken und fügen dadurch anderen Leid und Schmerzen zu? Wie oft hat man eine Kugel unachtsam ins Rollen gebracht und andere dabei mitgerissen? Aber wie oft war ein Volk als Mittel- zum Zweck verdammt? (Was wäre Hitler ohne das Volk gewesen? ) Wie viele Male schon stand das deutsche Volk schon unter einem Regime, aus dem es sich nicht befreien konnte? Wie viele wurden geopfert? Wie kommen die Heimkehrer mit ihrer Schuld und ihrem vielleicht zerdonnerten Herzen zurecht? Wer gibt und auf diese Fragen eine Antwort? Wohl kaum einer. Dennoch sind es Fragen, die häufig in Borcherts Texten zu finden sind, auf die wir aber keine oder nur unzureichende Antworten bekommen. Jeder ist also selbst für sich verantwortlich, auch im Krieg. Die Problematik von Schuld und Verantwortung taucht, wie schon erwähnt, häufig in Borcherts Texten auf. So auch beispielweise in seinem einzigen Drama: "Draußen vor der Tür". Die kegelbahn wolfgang borchert text under image. Insgesamt gibt es in diesen Punkt sehr viele Gemeinsamkeiten.
Man verstand nicht mal ihre Sprache. Und sie hatten einem nichts getan. Aber man mußte mit dem Gewehr auf sie schießen. Das hatte einer befohlen. Und damit man recht viele von ihnen erschießen konnte, hatte einer erfunden, daß das Gewehr mehr als sechzigmal in der Minute, schoß. Dafür war er belohnt worden. Etwas weiter ab von den beiden Männern war ein anderes Loch. Da guckte ein Kopf raus, der einem Menschen gehörte. Er hatte eine Nase, die Parfüm riechen konnte. Augen, die eine Stadt oder eine Blume sehen konnten. Er hatte einen Mund, mit dem konnte er Brot essen und Inge sagen oder Mutter. Diesen Kopf sahen die beiden Männer, denen man das Gewehr gegeben hatte. Wolfgang Borchert: Die Kegelbahn. der OnleiheVerbundHessen. Schieß, sagte der eine. Der schoß. Da war der Kopf kaputt. Er konnte nicht mehr Parfüm riechen, keine Stadt mehr sehen und nicht mehr Inge sagen. Nie mehr. Die beiden Männer waren viele Monate in dem Loch. Sie machten viele Köpfe kaputt. und die gehörten immer Menschen, die sie gar nicht kannten. Die ihnen nichts getan hatten und die sie nicht mal verstanden.
Die beiden Männer sind einer Meinung, dass man Gott nicht für ihr Handeln verantwortlich machen kann, sondern, dass sie selbst dafür verantwortlich sind, was sie tun und dass es für sie keine Ausrede gibt. "Ja, uns gibt es, […] Und wir sitzen nun damit an. " Ihre Einigkeit, was das betrifft, wird vor allem auch dadurch verdeutlicht, dass Borchert nicht wie zu Beginn des Dialogs gegensätzliche Verben gebraucht, sondern gleiche (vgl. 61 "flüsterte der erste" - Z. 62 "flüsterte der andere", Z. 67 "Dann sagte der eine" – Z. 69 "Ja, sagte der andere"). Das Gespräch der beiden wird durch den Befehl "Fertigmachen. Es geht wieder los. " von außen beendet. Damit nimmt ihnen ein anderer die Entscheidung, was sie tun sollen, ab und das "böse Spiel des Krieges" geht weiter. Sie schießen mit dem Gewehr, was einer erfunden hatte, weil es einer befohlen hatte. Die kegelbahn wolfgang borchert text to speech. Die Frage nach Schuld und Verantwortung bleibt unbeantwortet. Das offene Ende dieser Kurzgeschichte regt somit den Leser zum Denken an und ich denke, hierin liegt auch die Intension des Autors.
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