Torsten Sträter - Der Mann mit der Mütze Bei Torsten Sträter geht die Karriere etwas anders los als bei den meisten anderen Menschen aus dem lustigen Gewerbe, mit Ausnahme von Kurt Krömer, der die gleiche Ausbildung absolvierte wie Sträter: jene zum Herrenausstatter. Doch dieser Job ist für Sträter alles andere als eine Erfüllung. Er beginnt zu schreiben. Mit den enstandenen Kurzgeschichten tritt er bei Poetry Slams und auf diversen Kleinkunstbühnen auf und erntet eine durchaus eine postive Resonanz. So beginnt er nun eine andere Karriere. Geprägt vom Humor des Rheinlandes spielt Torsten Sträter immer mit der Grenze zwischen Ernst und Komik. Seine Programme und Geschichten erzählen stets vom Leben und halten nicht selten einer oberflächlichen Gesellschaft den Spiegel vor. Dabei bedient er sich inzwischen diverser Formate. Was mit Lesungen beginnt, wird nun auch mit Kabarettabenden auf der Bühne und sogar einer eigenen TV Show in der ARD fortgesetzt. Sträter, Torsten in Bielefeld - Mitte | eBay Kleinanzeigen. Die künstlerische Heimat für Sträter bleibt aufgrund seiner ersten Schritte bei den Poetry Slams gleichwohl die Bühne und das Livegeschäft.
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(2001) Scribner, New York. Lee, Gerald Stanley, Menschenmassen. Ein bewegendes Bild der Demokratie. Doubleday, Page amp; Company. (1913) Projekt Gutenberg. Le Bon, Gustave, The Crowd: Eine Studie des populären Geistes. (1895) Projekt Gutenberg. Rogers, EM, Diffusion of Innovations (5. Aufl. ). (2003) Free Press, New York. Suroweicki, James, Die Weisheit der Massen: Warum die Vielen schlauer sind als die Wenigen und wie kollektive Weisheit Unternehmen, Volkswirtschaften, Gesellschaften und Nationen prägt: Boston: Little, Brown, Boston. Die Kraft der kollektiven Weisheit | sk2605. Sunstein, Cass R., Infotopia: Wie viele Köpfe Wissen produzieren. (2006) Oxford University Press, Oxford, Vereinigtes Königreich Externe Links American Scientist Online: Kollektive Weisheit und Informatik MIT-Zentrum für kollektive Intelligenz Initiative für kollektive Weisheit Das Institut für Agoras des 21. Jahrhunderts Wisdom Research Network der Universität von Chicago
Es ist eine schizophrene, eine paradoxe Welt. Eine, in der wir uns als Menschheit viele Möglichkeiten und Chancen geschaffen haben, aber auch erhebliche Risiken. Sie sind das Anwendungsszenario für unsere gemeinsame kollektive Intelligenz und Weisheit. Das ist so viel treffender und bedeutsamer, als der Hollywood Stock Exchange, bei dem es darum geht, den Schwarm für möglichst genaue Prognosen über die Erfolgsentwicklung neuer Kinofilme zu nutzen. Eine weitere Anregung ist eine wunderbare Analogie: Unser Körper und unser Ich-Empfinden ist ein treffliches Beispiel für kollektive Intelligenz und für das Phänomen der Emergenz: Das Entstehen neuer Eigenschaften aus dem Zusammenspiel von Systemelementen, ohne das diese neuen Eigenschaften aus den einzelnen Elementen heraus erklärt werden könnten. Die Suche nach kollektiver Weisheit • oya - enkeltauglich leben. Joubert stellt zu Recht fest, dass auch Kollektive Intelligenz als Emergenz verstanden werden kann. Vor allem aber hat sie es mit diesem Vergleich geschafft, dass man jedem gesunden Mensch über sein Körper- und Ich-Erleben das Phänomen der kollektiven Intelligenz näher bringen kann.
Der Anfang ist ein spannender Moment. Wer spricht als erster, und welchen Impuls setzt sie oder er für den, der als nächster sprechen wird? Wer spricht, steht für einige Zeit am Steuer des Schiffs der »Gruppe aus lauter Kapitänen«, setzt Impulse, bestimmt die Richtung, bis der oder die nächste übernimmt. Stationen Im Verlauf des Prozesses können in der Regel verschiedene Phasen wahrgenommen werden. Der Anfang der Gruppe ist meist harmonisch, alle zeigen sich von ihrer freundlichen Seite, es werden Allgemeinplätze ausgetauscht, Geschichten erzählt, es wird über andere gesprochen. Die Grundhaltung ist: Wir sind alle gleich, wollen dasselbe, gehören zusammen, zumindest für einen gewissen Zeitraum. Die individuellen Unterschiede bleiben noch im Hintergrund. Scott Peck nennt diesen Kommunikationsmodus »Pseudogemeinschaft«. Er schreibt dazu: »Die langweilige Höflichkeit der Pseudogemeinschaft ist ein Vorwand, um Konflikte zu umgehen. « Das Schiff dümpelt also vor sich hin, es kommt kein rechter Wind auf.
Ausgehend von der Idee der universellen Wahrheit besteht der Punkt der kollektiven Weisheit darin, das Leben durch das Verstehen menschlichen Verhaltens einfacher / angenehmer zu machen, während der Punkt der kollektiven Intelligenz darin besteht, das Leben durch die Anwendung erworbenen Wissens einfacher / angenehmer zu machen. Während man sagen kann, dass kollektive Intelligenz mehr mathematische und wissenschaftliche Grundlagen hat, erklärt kollektive Weisheit auch den spirituellen Bereich menschlichen Verhaltens und Bewusstseins. Thomas Jefferson bezog sich auf das Konzept der kollektiven Weisheit, als er seine Aussage machte: "Die beste Verteidigung einer Nation ist eine gebildete Bürgerschaft. " Tatsächlich ist das Ideal einer Demokratie, dass die Regierung am besten funktioniert, wenn alle teilnehmen. Der britische Philosoph Thomas Hobbes verwendet seinen Leviathan, um zu veranschaulichen, wie das kollektive Bewusstsein der Menschheit wächst, um kollektive Weisheit zu schaffen. Émile Durkheim argumentiert in The Elementary Forms of Religious Life (1912), dass die Gesellschaft per Definition eine höhere Intelligenz darstellt, weil sie das Individuum über Raum und Zeit hinweg transzendiert und dadurch kollektive Weisheit erlangt.