Sie stärken die Stellung des Mannes. Noch lähmender ist die Bereitschaft der Frauen, mit der sie diese Traditionen respektieren und sich ihnen unterjochen. Sie drängen und zwingen ihre Töchter genau so zur Beschneidung, wie sie ihre Söhne bevorzugen und nur die Töchter zu Hausarbeit beiziehen oder wie sie die Schläge ihrer Männer und die Vertreibung aus dem Haus klaglos hinnehmen, weil die Traditionen dem Mann das Recht dazu einräumen. «Es ist halt so» Allerdings haben die Frauen, gerade auf dem Land, kaum eine Möglichkeit, sich zu wehren, zumal die Institutionen, an die sie sich wenden müssten, wiederum von Männern dominiert sind. «Das ist halt bei uns Luhiya so», sagte Rose aus dem Volk der Luhiya im Westen Kenias und Hausmädchen bei den Nachbarn hier in Nairobi, als ihr Mann sie wegen angeblicher Untreue verstiess. Senegalesische männer gut oder schlecht restaurant. Sie musste ihre drei Kinder, auch den erst neun Monate alten Säugling, dem Mann überlassen – «bei den Luhiya ist das so», sagte sie resigniert. Es reichte etwas Geld, eine gute Rechtsanwältin und moralische Rückenstärkung – und Rose erhielt ihre Kinder zurück.
"Wenn es um Heirat und Familie geht", sagt Fatoumata, "spielt Liebe keine Rolle. " Bei solchen Worten sträuben sich Adjii Fatou Ndiaye die Haare. Die 31-jährige Juristin hat in den USA studiert und arbeitet jetzt in einem Frauenprojekt. Sie ist eine entschiedene Gegnerin der Polygamie. Am eigenen Leib hat sie erfahren, welche Auswirkungen die Vielehe haben kann. Ihr Vater hat sich eine zweite Frau genommen, als sie selbst noch klein war. Adjiis Mutter hatte keine Wahl, sie musste bleiben. Allein konnte sie sich nicht ernähren, sie musste sich um die Kinder kümmern, die - so will es das Gesetz - beim Vater hätten bleiben müssen. Außerdem wird eine Frau, die ihren Mann verlässt, in der senegalesischen Gesellschaft geächtet. "Diese Situation", berichtet Adjii, "hat meine ganze Kindheit geprägt. Senegalesische männer gut oder schlecht e. Dass ich jetzt so eine kämpferische Frau geworden bin, ist sicher darauf zurückzuführen. Ich habe mir geschworen: Nie wieder! Nicht für mich und auch nicht für meine Kinder! " Doch mit dieser Meinung steht die Juristin in ihrer Heimat recht allein da.
So ist etwa die Zwangsehe inzwischen gesetzlich verboten. Außerdem hat der Senegal als einer der ersten afrikanischen Staaten ein Gesetz gegen weibliche Beschneidung erlassen, und auch das Scheidungsrecht wird immer liberaler. "Noch bevor das Jahrtausend zuende geht, wird niemand mehr von Polygamie sprechen! " Das hat die Schriftstellerin Aminata Sow Fall vor zehn Jahren mit tiefer Überzeugung verkündet, wenn sie auf ihren Reisen durch Europa nach der Vielehe in ihrer Heimat gefragt wurde. 2ezclan.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Aber allen Voraussagen zum Trotz erfährt die Polygamie heute eine unerwartete Rennaissance. Der langjährige Staatschef Abdou Diouf, der bei den Präsidentschaftswahlen am kommenden Sonntag erneut als Kandidat antritt, hat sich einmal gegen die Polygamie ausgesprochen. Aber nicht einmal er wagt es, dies lautstark zu verkünden. Denn im Senegal wetteifern Tradition und Moderne miteinander. Und dieser Wettstreit ist auch ein Bestandteil der Politik. Die Abschaffung der alten Sitten ruft diejenigen auf den Plan, die darin einen Ausverkauf des afrikanischen Erbes sehen.
«Ich habe ihn ausgesucht. Das ist bei uns Sitte. » Männer tragen kein Wasser Selbst ein Mann, der seine Frau liebt, findet nichts daran, wenn sie täglich zwei Stunden zum Fluss läuft und mit 25 Litern Wasser auf dem Rücken zwei Stunden zurückmarschieren muss. Wahrscheinlich wäre es um die Trinkwasserversorgung Afrikas besser gestellt, wenn die Männer sich um das Wasser kümmern müssten. Aber dagegen haben sie vorgesorgt, wie die Luhiya im Westen Kenias: Gemäss der Tradition ist es für einen Mann nicht zumutbar, einen Wasserkanister zu tragen. Erlaubt ist lediglich der Transport auf einem Velo oder einem Karren. Fehlendes Bewusstsein Das Lähmende am Blick auf die Stellung der afrikanischen Frau und auf allfällige Korrekturen ist die Selbstverständlichkeit, mit der diese Traditionen und Bräuche akzeptiert werden, auch heute noch, im 21. Jahrhundert. Mit aller Vorsicht lässt sich sagen: Bei den Männern fehlt das Bewusstsein für die diskriminierende Wirkung der Traditionen auf die Frauen. Senegalesische männer gut oder schlecht das. Und wenn das Bewusstsein zumindest ansatzweise da ist, werden die Traditionen als Teil der soziokulturellen Strukturen verteidigt.
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