Fotos Hansastraße 50 Haus Wohnhaus von Dr. Max Frank u. Dr. Otto Elias in der Hansastr. 50 Foto: BVBMario / CC BY-SA 4. 0 Dortmund - Hansastraße 101-103 City. Hansastraße Hansastraße 101-103 office building built in the 1980s. Foto: Fred Romero from Paris, France / CC BY 2. 0 Dortmund - Hansastraße 95 City. Hansastraße Hansastraße 95 office building. 0 Dortmund - Hansastraße 101-103 (1) City. Hansastraße 95 dortmund airport. 0 Bewertung der Straße Anderen Nutzern helfen, Hansastraße in Dortmund-Mitte besser kennenzulernen.
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[4] Ein Hahn nahe am linken Bein Jesu ruft zur Wachsamkeit und erinnert an die Verleugnung durch Petrus. Der Querbalken symbolisiert das leere Grab Jesu. Unter den Armen des Gekreuzigten sind jeweils zwei Engel sichtbar, die sich am leeren Grab im Gespräch einander zuwenden und mit ihren Händen auf Jesus weisen. Links und rechts außen an Jesu Händen sieht man die zwei Frauen (Engel), die am Ostermorgen zum Grab gehen und nur das leere Grab finden. Die Engel verweisen auf den Auferstandenen. Ein Medaillon im oberen Teil der Ikone zeigt Jesus mit einem goldenen Kreuz in der Hand von Engeln umgeben bei seiner Himmelfahrt. Im Halbmedaillon am oberen Rand der Ikone erscheint die rechte segnende Hand Gottes. [5] Über dem Haupt Jesu steht: "IHS NAZARE REX IUDEORUM" ( Jesus von Nazareth, König der Juden). Siehe auch Bearbeiten Antoniuskreuz (Taukreuz, Franziskuskreuz) Literatur Bearbeiten Martina Kreidler-Kos, Niklaus Kuster: Christus auf Augenhöhe. Das Kreuz von San Damiano. Topos Plus, Kevelaer 2008, ISBN 978-3-8367-0664-3.
Wir werden an die Worte von Apg 1, 11 erinnert, wo es heißt: ''Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hinaufgehen sehen. '' zurück Das Heil für uns Menschen Jesus Christus ist das Heil für uns Menschen. Ob wir aber an diesem Heil Anteil haben entscheidet sich auch daran, wie wir zu Ihm stehen. Auch das wird am Kreuz sichtbar. Rechts und links außen an der breiteren Stelle des Kreuzschaftes stehen zwei kleine Männer: der römische Soldat mit der Lanze und ein spottender Jude. Es kommt damit zum Ausdruck: Wer sich gegen den Herrn wendet, ist letztlich nur ein unbedeutender Wicht. Die Glaubenden, die sich zum Herrn bekennen, sind die, die in Wirklichkeit die Großen sind: die Gottesmutter Maria und der Apostel Johannes auf der einen Seite und Maria Magdalena, Maria die Mutter des Jakobus und der römische Hauptmann auf der anderen Seite. (Das kleine Gesicht hinter der Schulter des röm.
Im Kern der Stiftungsidentität steht dabei der Gedanke einer christlich basierten Unternehmensgruppe.
Der Kreuzesstab zeigt ihn jetzt eindeutig als Auferstandenen. Er tritt ein in die Sphäre des Vaters, gezeigt durch die Schar der Engel, die ihn umgibt und natürlich durch die segnende Hand des Vaters! Umrahmt ist das ganze Bild von einer Borte aus Muscheln. Muschel galten in der Antike als Zeichen für die Unterwelt, den Tod. Im Christentum dagegen wird die Muschel zum Symbol der Taufe. Auch steht die Muschel durch den Jakobsweg für die Pilgerschaft, auf dem Weg zu Gott sein. Dieser Rahmen zeigt noch einmal die Breite dieser außergewöhnlichen Kreuzesdarstellung: Leiden Tod und das das Leben der Auferstehung in einem Bild. Fast zu übersehen ist noch ein wesentlicher Aspekt. Zu Füßen Jesu, wohl durch Zeichen der Verehrung abgenutzt und kaum noch zu erkennen, sind Menschen zu sehen. Es ist heute deshalb nicht mehr eindeutig zu sagen, wer dargestellt ist. Manche deuten die beiden noch erkennbaren Gestalten als die Apostelfürsten Petrus und Paulus und vermuten, dass evtl. der Patron der Kirche Damiano, der Schutzheilige Assisis Rufino und andere umbrische Heilige die weiteren waren.