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Der Zelebrant der heiligen Messe wäscht dabei zwölf (örtlich auch weniger) zuvor bestimmten Gläubigen die Füße; der Ritus gehört zu den Sakramentalien. In der Diözese Mailand praktizierte man zur Zeit des heiligen Ambrosius die Fußwaschung als Teil des Sakraments der Taufe. Nach einer Bitte Papst Franziskus' veröffentlichte die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung im Januar 2016 ein Dekret, demzufolge künftig die Fußwaschung an allen Gläubigen vollzogen werden kann. Wer ausgewählt werde, solle sich "in aller Schlichtheit zur Verfügung stellen. Gründonnerstag feiern: Hintergründe, Anregungen und Materialien | Erzbistum Köln. " [1] Verbunden mit einem historischen Rückblick auf die liturgiegeschichtliche Entwicklung des Mandatums wird die Ausführung der Reformbitte des Papstes in einem Begleitbrief aus der Kongregation erläutert. [2] Östlich-orthodoxe Kirchen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In den orthodoxen Kirchen ist es im Patriarchat von Jerusalem Brauch, dass der Patriarch anlässlich des Großen Donnerstags zwölf Priestern die Füße wäscht.
Book Detail Author: Friedrich Schiller Publisher: ISBN: Category: Languages: de Pages: 111 Get Book Book Description Author: Nina Hollstein Publisher: GRIN Verlag ISBN: 3656330905 Category: Foreign Language Study Pages: 18 Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Deutsch - Pädagogik, Didaktik, Sprachwissenschaft,, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Klasse beschäftigt sich seit fünf Doppelstunden mit der Einheit Balladen. Pädagogik-Server - Epische Formen. Der Einstieg erfolgte über die induktiv angelegte Erschließung der wesentlichen formalen Charakteristika der Textsorte Ballade am Beispiel Theodor Fontanes John Maynard. Die Ballade Der Zauberlehrling von Johann Wolfgang von Goethe diente einer ersten produktionsorientierten Erschließung, indem die Gefühle des Zauberlehrlings mittels eines szenisch-empathischen Zugangs erarbeitet und ein weiterer Fortgang der Ballade im szenischen Spiel realisiert wurde. In einer vergleichenden Bearbeitung erschlossen die SuS die Ballade Belsazar von Heinrich Heine, indem sie diese mit der Bibelstelle des Alten Testaments verglichen und Unterschiede und Gemeinsamkeiten herausstellten, um daran anschließend Interpretationsansätze über die Beweggründe Heines bezüglich der vorgenommenen Änderungen aufzustellen.
Zwischen den Tiger und den Leu'n Und zu Ritter Delorges spottenderweis »Herr Ritter, ist Eure Liebe so heiß, Ei, so hebt mir den Handschuh auf. « Aber mit zärtlichem Liebesblick – Er verheißt ihm sein nahes Glück – »Den Dank, Dame, begehr ich nicht«, Und verlässt sie zur selben Stunde. Friedrich Schiller (1797) danke schon mal im vorraus:-)
Auf den ersten Blick mutet die Ballade zwar wie eine "im einzelnen geglückte und interessante, im ganzen jedoch uneinheitliche und daher unbefriedigende Dichtung" an. Offenkundig ging es Schiller nur darum, eine fast banal wirkende, historische Anekdote zu verwerten und den Leser nur zu amüsieren und zu unterhalten. Näher betrachtet erschließt sich jedoch eine Fülle an literarischen Dimensionen und Interpretationsmöglichkeiten. Schiller selbst mag auch Schuld an der eher stiefmütterlichen Behandlung des "Handschuhs" tragen, denn am 18. Juni 1797 bezeichnete er ihn selbst in einem Brief an Goethe als "ein kleines Nachstück zum Taucher, wozu ich durch eine Anecdote[ sic! ] in S. Foix Essay sur Paris aufgemuntert wurde. Ballade der handschuh klassenarbeit 7. " Damit legt er den Status dieser Ballade selbst fest und setzt sie so gesehen hinter dem "Taucher" zurück. Auch wenn der Reiz des Stückes hauptsächlich den anekdotischen Gegebenheiten gilt, so kann man trotzdem sagen, dass sich eine Betrachtung der kürzesten aller schillerschen Balladen durchaus lohnt.
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