Nehmen Sie als Beispiel die Stadt Ninive: Das sind keineswegs Israeliten und trotzdem ergeht das Angebot Gottes mit seinen zehn Geboten an sie, ohne dass sich z. B. die Männer beschneiden lassen oder sie zum Judentum übertreten müssten. Nehmen Sie das Beispiel mit Sodom: Es gibt auch hier das Angebot, dass ihnen vergeben wird, wenn sie umkehren. Nehmen sie andere Einzelpersonen wie z. den Hiob: Auch er ist keinJude oder Israelit. Nehmen Sie Jitro, den Berater des Moses: Auch er ist kein Jude. Bei Rahab ist das ebenfalls der Fall: Das Angebot des Monotheismus gilt auch für sie. Vor gott sind alle gleich en. Apatheit in der Bibel gibt es nicht vor Gott Mirjam war zu Moses gekommen und hatte gemeckert. Die erste Lehre daraus ist, dass Gott keine Denunzianten und Meckerer mag. Und weil sie wegen der Hautfarbe dieser Frau gemeckert hatte, wird sie auch dementsprechend bestraft. Denn Mirjam wurde "weiß wie Schnee", sie wurde also leprakrank: weil ihr die Schwägerin zu schwarz gewesen war! Und der Schwägerin ist nichts passiert, nur der Mirjam; und auch dem Aaron ist nichts passiert.
Hinweis an Journalisten: Bitte verwenden Sie bei der Berichterstattung über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bei deren ersten Nennung den vollständigen Namen der Kirche. Weitere Informationen hierzu im Bereich Name der Kirche.
Wenn man das Grundbuch unserer westlichen Kultur, die Bibel, zur Hand nimmt, so findet man darin zunächst das Wort Gleichheit nicht. Jedenfalls nicht in der Übersetzung von Luther. Und so verwundert es nicht, dass in dem grundlegenden katholischen Nachschlagewerk, dem Lexikon für Theologie und Kirche (LthK), wohl ein Artikel über Freiheit, aber keiner über Gleichheit zu finden ist! Auch in dieser Zeitschrift, die in diesem Jahr im 91. Jahrgang erscheint, gab es bisher keinen Aufsatz zu diesem Thema. Woher also kommt das Ideal der Gleichheit? Vor gott sind alle menschen gleich. Schon in der demokratischen Verfassung der griechischen Polis gab es die gleichen Rechte für jeden »freien Mann«, die von Plato und Aristoteles philosophisch begründet wurden. Damit waren aber die Frauen und Sklaven, auf denen das Wirtschaftsleben beruhte, und damit die Mehrheit der Menschen, nicht gemeint. Der englische Philosoph John Locke (1632 – 1704) war der erste, der die Gleichheit aller Menschen aus dem Schöpfungsbericht der Bibel herleitete.
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