Vgl. Ulrike Landfester, ›Das Bettelweib von Locarno‹. In: Walter Hinderer (Hg. ), Interpretationen. Kleists Erzählungen, Stuttgart 1998, S. 141–156, hier S. 145. Vgl. Georg Mein, Fantastik als Korrektiv der Wirklichkeit. Überlegungen zur Theorie des Fantastischen und zu Kleists ›Bettelweib von Locarno‹. In: Der Deutschunterricht 58 (2006), H. 3, S. 10–20, hier S. 19. Vgl. Eckart Pastor und Robert Leroy, Die Brüchigkeit als Erzählprinzip in Kleists ›Bet-telweib von Locarno‹. In: Études Germaniques 34 (1979), S. 164–175. So Bernd Fischer, Ironische Metaphysik. Die Erzählungen Heinrich von Kleists, München 1988, S. 84–90 (Kap. ›Das Bettelweib von Locarno‹). Vgl. Gero von Wilpert, Der Ausrutscher des Bettelweibes von Locarno. »Capriccio con fuoco«. In: Seminar 26 (1990), S. 283–293. CrossRef Vgl. Thomas Dutoit, Ghost Stories, the Sublime and Fantastic Thirds in Kant and Kleist. In: Colloquia Germanica 27 (1994), S. 224–254. Vgl. Michael Niehaus, ›Das Bettelweib von Locarno‹. Vorschlag für eine neue Nutzung eines Lesebuchtextes.
Fingiertes Erzählen und Surrealität in Kleists ›Bettelweib von Locarno‹ Zur wissenschaftsgeschichtlichen und-methodischen Einordnung jetzt Michael Kämper-van den Boogaart, »So weht es uns an aus dem siebzehnten Satz«. Staigers didaktische Lektüre von Kleists ›Das Bettelweib von Locarno‹ Vgl Staiger Heinrich Von Kleist Kleists ›Bettelweib von Locarno‹-naiver oder kritischer Geisterdiskurs? Pathos in der deutschen Tragödie Franziska Ehinger Kritik Und Reflexion Unreliable Narration Studien zur Theorie und Praxis unglaubwürdigen Erzählens in der englischsprachigen Erzählliteratur Monika Fludernik, Unreliability vs. Discordance. Kritische Betrachtungen zum literaturwissenschaftlichen Konzept der erzählerischen Unzuverlässigkeit Die Brüchigkeit als Erzählprinzip in Kleists ›Bet-telweib von Locarno‹ Eckart Vgl Robert Pastor Leroy Kleists ›Bettelweib von Locarno‹ — eine Ehegeschichte? Zum Augenblick des ästhetischen ScheinsKap. ›Augenblickseuphorie und Selbstmord‹) Zum Plötzlichkeitsmotiv Heinrich von Kleists siehe dort auch: »den Selbstmord in Kleists Prosa selbst vorbereitet zu sehen, einer Prosa, die mörderisch ist Musikalische Fugentechnik in Kleists ›Bettelweib von Locarno‹ S. 188-210, der die Staiger'sche Stilanalyse nur weiterführt, mit nebulösen Andeutungen, dieser Wiederholungsstruktur werde »höherer Stilwert zuerkannt«; diese geschehe nicht »vom Ereignishaften, sondern vom Bewußtsein her« So Nämlich Hellmuth Himmel S. 86: »Die finale Struktur der Syntax ist die Struktur der Deutung«.
Der Ritter reist am nächsten Morgen umgehend ab. Um Gerüchte zu zerstreuen, die den Verkauf des Schlosses behindern, will der Marchese der Sache nun selbst nachgehen, auch er hört darauf die mitternächtlichen Geräusche. Eine weitere Nacht - nun mit der Marquise und einem Bediensteten - lässt alle drei den Spuk erfahren. Die nächste Nacht verbringen der Marchese und die Marquise mit einem Kettenhund an ihrer Seite in dem Zimmer. Als der Hund vor dem erneut auftretenden Spuk zurückweicht, flieht die Marquise; der Marchese versucht vergebens, den unsichtbaren Gegner mit seinem Degen zu bekämpfen, er zündet das Zimmer an: "Der Marchese, von Entsetzen überreizt, hatte eine Kerze genommen, und dasselbe, überall mit Holz getäfelt wie es war, an allen vier Ecken, müde seines Lebens, angesteckt. Vergebens schickte sie Leute hinein, den Unglücklichen zu retten; er war auf die elendiglichste Weise bereits umgekommen, und noch jetzt liegen, von den Landleuten zusammengetragen, seine weißen Gebeine in dem Winkel des Zimmers, von welchem er das Bettelweib von Locarno hatte aufstehen heißen. "
Bettelweib von Locarno Zunächst Inhaltsangabe; Beschränkung inhaltlicher Aussagen auf Wesentliches (vgl. skizzenhafte Figurenzeichnung); Verlauf des sich durch Wiederholung dramatisch steigernden gespenstischen Geschehens steht im Vordergrund.
Später ist das Gespenst die Figur, welche diese Bewegung der Frau wiederholt (Z. 22-25 und Z. 66 ff., vgl. 9 ff. ) Die Waffen des Adligen, die in der Vorgeschichte seine Macht symbolisieren (Z. 7), versagen später im Kampf gegen den Spuk (Z. 61 und 73 ff. ). Durch die ganze zweite Ereignisreihe ziehen sich das Erschrecken und die Ratlosigkeit des Marquis; dabei werden diese immer weiter gesteigert. So ist der Marchese zunächst nur "erschrocken" (Z. 26) und "erschüttert" (Z. 39), hält die Geräusche für "unbegreiflich" (Z. 40) und reagiert "scheu und ungewiss" (Z. 44). Seine Erschrockenheit steigert der Erzähler über Ausdrücke wie "mit sträubenden Haaren" (Z. 72) bis hin zum Begriff der Todesangst ("vom Entsetzen übereilt" (Z. 78), "müde seines Lebens" (Z. 80). Mit diesem Begriff endet auch die Reihe der Ratlosigkeitsmotive; zu erwähnen ist noch, dass sich die Eheleute dadurch unterscheiden, dass die Marquise besonders "entschlossen" und "augenblicklich" (Z. 75) handelt, wogegen ihr Mann willkürlich und ohne Erfolg "nach allen Richtungen die Luft durchhaut" (Z.
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