Vortrag von Dr. Bertold Heizmann, Essen, am 31. März (konnte wegen extremer Witterungsverhältnisse nicht gehalten werden, daher Textübernahme aus Erfurt) "Das Klassische nenne ich das Gesunde und das Romantische das Kranke". Dieser Goethe'sche Ausspruch stammt aus einem Gespräch mit Eckermann, und zwar am 2. April 1829. Ähnliches findet sich in den "Maximen und Reflexionen" (Nr. 863, ca. 1822). Goethe spricht nicht von d e r Klassik oder d e r Romantik, er hat also nicht die Epochenbezeichnungen im Sinn, die wir heute verwenden. Solche Bezeichnungen entstehen ja immer auch erst später. Hinsichtlich der Romantik findet sich bei Novalis folgende berühmte Formulierung: "Indem ich dem Gemeinen einen hohen Sinn, dem Gewöhnlichen ein geheimnisvolles Ansehen, dem Bekannten die Würde des Unbekannten, dem Endlichen den unendlichen Schein gebe, so romantisiere ich es. " Davon später. Zunächst sei daran erinnert, dass sich der Begriff des "Romantischen" auch als Bezeichnung für das Mittelalter findet – als Gegenpol zur Antike.
Als Spross eines begüterten Adelsgeschlechts in Oberwiederstedt im heutigen Bundesland Sachsen-Anhalt geboren, studierte er Jura, Philosophie und Mathematik in Jena, Leipzig und Wittenberg. Zu seinen Professoren zählte Friedrich Schiller. 1795 verlobte sich der junge Mann mit der damals gerade einmal 13-jährigen Sophie von Kühn, die jedoch schon zwei Jahre später starb. Für den Dichter Novalis ein einschneidendes Ereignis, das ihn und seine Werke prägen sollte. Er stilisierte seine tote Braut zur künstlerischen Muse, die ihn ständig unsichtbar begleitete. Dieser Totenkult ist wohl auch für seine dunkle Sprache und das Geheimnisvolle in seinen Werken verantwortlich. Die Nacht und der Tod spielen eine große Rolle in seinen Werken ("Hymnen an die Nacht"). Aber auch die Religion genießt bei Novalis einen hohen Stellenwert. Außerdem schuf er mit der "blauen Blume" ein berühmtes Symbol der Romantik. Anders als viele seiner Schriftstellerkollegen ging von Hardenberg einem bürgerlichen Beruf nach, arbeitete als Salinenassessor, später als Amtshauptmann in einem Salzbergwerk.
Es war schon von Anfang an vorhanden, das zeigt schon Tiecks "William Lovell" (1795-1796), doch tauchten auch immer wieder Werke auf, die keine Kritik am emphatisch vorgetragenen Subjektivismus formulieren (Schlegels "Lucinde" 1799; Arnims "Hollin" 1802). Es muss daher betont werden, dass es keine lineare Entwicklungsgeschichte der romantischen Kritik an der Romantik gibt, sondern nur verschiedenartige Ausprägungen in der gesamten Epoche. Diese werden von Seebacher feinfühlig und ohne moralische Wertung in einer nüchternen und genauen, von allen überflüssigen Manierismen freien Sprache beschrieben. Die Untersuchung der romantischen Selbstreflexion im Medium einer nicht-distanzierten Selbstkritik, ein bisher erstaunlicherweise noch kaum untersuchter Gegenstand, ist als wichtiger Beitrag zur Erforschung der romantischen Dichtung überhaupt einzuschätzen.
"Das Klassische nenne ich das Gesunde und das Romantische das Kranke" – Romantik-Kritik bei Goethe und Peter Hacks. Vortrag im Faust-Archiv Knittlingen von Prof. Dr. Gunther Nickel, Johannes-Gutenberg-Universität Mainz, am Sonntag, den 6. November 2016 um 16 Uhr. Knittlingen (pm) Am Sonntag, 6. November, 16 Uhr, präsentiert das Faust-Museum/Faust-Archiv Knittlingen den Vortrag des Literaturwissenschaftlers Prof. Gunther Nickel von der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz über eine Auseinandersetzung Goethes mit der Romantik. Johann Wolfgang von Goethe hat nicht nur Werke verfasst, die über ihre zeitlose Aussagekraft bis heute und in die Zukunft hinein als wegweisend gelten, sondern auch zu literarischen und kulturellen Strömungen seiner Zeit deutlich Stellung bezogen. Gerade seit dem Erscheinungsjahr des Faust I, 1808, hat sich Goethe wiederholt äußerst kritisch über die romantische Bewegung in Deutschland geäußert. Noch im zweiten Teil seines Faust-Dramas, den er erst kurz vor seinem Tod im Jahre 1832 abschloss, und den er erst posthum veröffentlichten ließ, spielt die Entgegensetzung von Klassik und Romantik eine entscheidende Rolle.
Am Anfang des 19. Jahrhunderts hält August Wilhelm Schlegel in Berlin Vorlesungen. Auf die "Geschichte der klassischen Literatur", die ausschließlich die Antike zum Thema hat, folgen 1802/03 die Vorlesungen zur "Geschichte der romantischen Literatur". Hier geht es um das Mittelalter, wozu nicht nur die "Rittermythologie" (wie etwa das Nibelungenlied), die Romanzen und Volkslieder gehören, sondern auch die frühe italienische Literatur (Dante, Petrarca, Boccaccio, Ariost, Tasso). "Romantisch" sind alle diese Texte wegen ihrer Universalität des Geistes, der Darstellung des Universums im Geiste des Mittelalters und wegen ihrer Richtung auf das Unendliche hin. Merkwürdigerweise nennt Schlegel jedoch nicht nur mittelalterliche Texte, sondern auch Zeitgenossen, ja sogar Goethe (! ), der sich mit zahlreichen Versuchen dem Mittelalter angenähert habe, so etwa mit dem "Faust" oder dem "Götz von Berlichingen". Wie verhält es sich aber nun mit Goethes Diktum "gesund" versus "krank"? Dazu eine ausführliche Äußerung Goethes, und zwar vom 28. August 1808 (also an seinem 59. Geburtstag).
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