Seller: autodidax ✉️ (5. 503) 100%, Location: Berlin, DE, Ships to: AMERICAS, EUROPE, Item: 373711850103 Vintage Metzler Germany Damen Sonnenbrille 50er Jahre braun changierend. Zustand: gebraucht -- die Bügel sind etwas verbogen -- die Bügelenden haben Gebrauchsspuren -- ohne optische Gläser! Sie haben ein Rückgaberecht! Condition: Gebraucht, Condition: gebraucht -- die Bügel sind etwas verbogen -- die Bügelenden haben Gebrauchsspuren -- ohne optische Gläser!, Anlass: Freizeit, Marke: Metzler, Geschlecht: Damen, Look: Rockabilly, Jahrzehnt: 1950er, Original/Reproduktion: Original, Rahmenfarbe: Braun changierend, Bügellänge: 135 mm, Modifizierter Artikel: Nein PicClick Insights - Vintage Metzler Germany Damen Sonnenbrille 50er Jahre braun changierend PicClick Exclusive Popularity - 1 watching, 30 days on eBay. Normal amount watching. 0 sold, 1 available. Popularity - Vintage Metzler Germany Damen Sonnenbrille 50er Jahre braun changierend 1 watching, 30 days on eBay. 0 sold, 1 available.
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Erkundung einer unbekannten afrikanischen Welt Charlotte Wiedemann nimmt den Leser mit auf ihre Reisen und lässt ihn tief eintauchen in eine unbekannte afrikanische Welt. Zerrissen zwischen der ruhmreichen Vergangenheit und der politisch unsicheren Gegenwart, zwischen dem Reichtum vergangener Tage und der Armut heute suchen die Menschen in Mali voller Stolz nach ihrem eigenen Weg in die Moderne. Ein intensiver, ein ermutigender Blick auf dieses Land in der Sahelzone. Mali gehörte einst zu den Zentren islamischer Wissenschaft und Kultur, das sagenumwobene Timbuktu war eine Handelsmetropole der alten Welt. Heute leidet das Land an Armut und Abhängigkeit, in jüngster Zeit wurde es obendrein durch Rebellion und Krieg geschwächt. Dennoch passt Mali nicht in das Klischee vom scheiternden Afrika. Charlotte Wiedemann, die das Land viele Male bereist hat, beschreibt eine Gesellschaft, die ihre Werte von Solidarität und Toleranz in den Wirren der Globalisierung zu verteidigen sucht. Ihre eindringlichen Reportagen zeigen Menschen, die um ihre Würde und Identität ringen und sich gegen die Bevormundung durch den Westen ebenso wehren wie gegen einen fundamentalistischen Islam.
Häufig stehen Frauen im Mittelpunkt ihrer Berichte. Denn an ihrer Position würden sich oftmals die Konflikte und Problematiken von Gesellschaften spiegeln, wie sie in einem Interview erzählt. "Wer Musliminnen stets nur in einer Opferrolle sieht, wird deren Länder kaum akkurat beschreiben können. " Und so erzählt sie beispielsweise von den verschleierten und unverschleierten Gesichtern der Emanzipation im Jemen und fordert hiesige Diskurse über Kopftücher, andere verschleiernde Kleidungsstücke und Frauen in islamischen Gesellschaften heraus. Es braucht einen neuen Feminismus Gleichzeitig zu ihren Auslandsreportagen beschäftigt sich Charlotte Wiedemann auch mit der deutschen Öffentlichkeit und Debatten um den Islam, Geflüchteten und Feminismus. Das passt gut zusammen, schließlich bestimmen die Klischees und gerahmten Vorstellungen über andere Länder und Kulturen auch die Sichtweise und den Umgang mit Menschen nicht-deutscher Herkunft in Deutschland. In ihrem Essay "Recht auf Nacktheit, Recht auf Verhüllung" ruft sie zu mehr Toleranz auf, besonders auch in feministischen Kreisen.
Die Rohingya sind dabei außen vor. Wer sich gegenüber den Zählern, die nach Ethnie und Religion fragten, als Angehöriger der muslimischen Minderheit zu erkennen gab, wurde auf Anweisung der Regierung nicht erfasst. Denn die Rohingya mitzuzählen hätte als erster Schritt zur Staatsbürgerschaft missverstanden werden können, meinte der Bevölkerungsminister. In der offiziellen Lesart, die anscheinend von vielen Landsleuten geteilt wird, sind die Rohingya illegale Einwanderer aus Bangladesch. Wer sind sie wirklich? Manche Historiker führen ihren Ursprung auf arabische Seeleute zurück, die sich im siebten, achten Jahrhundert mit der örtlichen Bevölkerung vermischten. Später folgten andere Migrationsströme. Die Rohingya haben folglich keinen einheitlichen ethnischen Hintergrund, wohl aber eine gemeinsame Sprache und Kultur. Der Rakhine-Staat, wo sie sich heute konzentrieren, war einst ein eigenes Königreich namens Arakan, das zeitweise über Teile Bengalens herrschte und von den Briten dem kolonialen Burma zugeschlagen wurde.
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Zusammenfassung Es erscheint völlig aussichtslos, dem Internet und vor allem dem World Wide Web, diesem "Netz der Netze", eine globalisierende Wirkung absprechen zu wollen. Dennoch gibt es eine Reihe von Phänomenen, die sowohl die Qualität als auch die Quantität der virtuellen Grenzüberschreitung in Frage stellen. Das Internet hat weniger eine Revolution der internationalen Kommunikation ausgelöst und ist vielmehr eine Technologie, auf deren Basis sich evolutionär — möglicherweise in einem sich über viele Jahrzehnte, vielleicht Jahrhunderte erstreckenden Prozess — eine globale Kultur entfalten und verfestigen könnte. Selbst diese Entwicklungsprognose steht allerdings heute noch auf tönernen Füßen. Ebenso könnte man behaupten, dass das Internet, entgegen seinem globalen Vernetzungspotenzial in der faktischen Nutzung nie in erster Linie ein globales Kommunikationssystem gewesen ist. Möglicherweise vertiefen sich dadurch, dass mit Hilfe des Internets nationale und regionale Vernetzungen noch stärker zunehmen als internationale, sogar die kulturellen Eigenheiten der Menschheit und die Menschen entfernen sich weiter voneinander.