Ostkirchliche Form [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Ave Maria der Ostkirche lautet: Griechisch: [2] Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. Deutsch: Gottesgebärerin und Jungfrau, gegrüßet seist du, hochbegnadete Maria, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, weil du den Retter unserer Seelen geboren hast. Westkirchliche Form [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Ave Maria der Westkirche, der römisch-katholischen [3] [4] und der anglikanischen Kirche lautet: Latein: Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amen. Text gegrüßet seist du maria pdf. Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.
(Lukas 1, 39-43) Nachdem ihr die Geburt Jesu angekündigt wurde, besuchte Maria ihre Verwandte Elisabeth, die Mutter von Johannes dem Täufer werden sollte. Deren Grußwort an Maria wird im Gebet aufgegriffen. Das Wort gebenedeit ist eine altertümliche Form des Wortes gesegnet, die vom lateinischen benedictus abgeleitet ist. Im Gebetstext wird Lukas 1, 42 nur durch das Wort Jesus ergänzt, wodurch klargestellt werden soll, wer die Frucht des Leibes Marias ist. Trotz dieser beiden Bibelzitate kann man nicht sagen, dass das "Gegrüßet seist du Maria" ein biblisches Gebet ist. In Lukas 1 geht es um zwei konkrete Begebenheiten im Leben Marias, in denen diese Worte ihren Sinn hatten. Wir sind heute weder in der Situation des Engels, der Maria die wichtigste Botschaft ihres Lebens gebracht hat, noch in der Situation Elisabeths, die von ihrer Verwandten besucht wurde. LIED: Gegrüßet seist du, Maria. Der Schlussteil mit der direkten Anrufung Marias ist ohne jedes biblische Beispiel. Alle in der Bibel überlieferten Gebete richten sich ausnahmslos an Gott oder seinen ewigen wesensgleichen Sohn Jesus Christus.
Gabriel: »Gegrüßt seist, Maria, jungfräuliche Zier, du bist voller Gnaden, der Herr ist mit dir, ein' ganz neue Botschaft, ein unerhört's Ding von der himmlichen Hofstatt, ich, Gabriel, bring! « Maria: »Was sind für Reden, was soll dieses sein? Wer will zu mir kommen ins Zimmer hinein? Die Tü ist verschlossen, die Fenster sind zu. Wer ist's, er mich stört in der nächtlichen Ruh? Gegrüßet seist du maria text für kinder. « Gabriel: »Fürcht dich nicht, Maria, es g'schieht dir kein Leid; ich bin zu dir 'kommen zu künden groß' Freud'; denn du sollst empfangen und tragen ein'n Sohn, den die Menschen verlangen viel tausend Jahr' schon. « Maria: »Ich kann's nicht recht fassen in meinem Verstand, ich will's Gott überlassen, der göttlichen Hand: Sein Wille geschehe! Wenn's Gott so gefällt, so will ich gern tragen den Heiland der Welt. «
Der Gebetstext spricht aber von Maria nicht als der Begnadeten, sondern er nennt sie voll der Gnade. Das entspricht der lateinischen Übersetzung der Vulgata, nicht aber dem griechischen Text. Der Engel wollte Maria sagen, dass ihr die übergroße Gnade Gottes widerfahren ist, dass sie die Mutter des Erlösers werden durfte. Er hat aber nicht darüber gesprochen, dass sie quasi zur Quelle der Gnaden für die Gläubigen werden sollte. Julie von Massow – Wikipedia. Insofern entspricht der Gebetstext nicht den biblischen Worten. Das Gebet setzt fort mit den Worten Elisabeths zu Maria. 39 In diesen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in eine Stadt im Bergland von Judäa. 40 Sie ging in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabet. 41 Und es geschah, als Elisabet den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt 42 und rief mit lauter Stimme: Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. 43 Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt?
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