Apposta anleitungen > Leitfaden zur Auswahl > Die gestickten Monogramme Indem Sie Ihrem Hemd Initialen hinzufügen, gestalten Sie ein einzigartiges und modisches Kleidungsstück. Schriftarten: Die Initialen, (Vorname und Zuname, nicht umgekehrt) werden gefolgt von einem Punkt und auf die linke Seite des Hemds kursiv oder fettgedruckt gestickt. Platzierung: Wählen Sie, wo das Monogramm gestickt werden soll. Die standardmäßige Platzierung des Monogramms ist in Bauchhöhe auf der linken Vorderseite des Hemdes. Die Platzierung für das Monogramm auf der Brust befindet sich auf der linken oberen Vorderseite des Hemdes. Ist bei Auswahl der standardmäßigen Monogramm-Platzierung eine Brusttasche vorhanden, wird das Monogramm unterhalb der Tasche angebracht. Monogramm (Initialien) oder Bestickung für Ihr Maßhemd wählen. Ist bei Auswahl der Monogramm-Platzierung auf der Brust eine Tasche vorhanden, wird das Monogramm auf der Tasche angebracht. Wahlweise können Sie auch Ihre Initialen auf der Kragenspitze oder der Manschette platzieren und so einen persönlichen Akzent setzen.
Kostengünstig und ganz nach ihren Wünschen. Professionelle Stickveredelung Ihrer Textilartikel | Anpassung und Schneiderei von Textilien. Arbeitsbekleidung wie auch Berufsbekleidung aller Sparten nach Ihren Formen, Farben und Materialien. Ebenso besticken wir Ihre Kleidung mit Ihrem Firmenlogo oder Emblem. Hemd mit initialen besticken in de. Sticklogos in der Premiumqualität. Textilaufnäher Für alle Stickerei - Liebhaber, welche eine Stickerei auf Textilien wünschen, welche schlecht bestickbar sind, bieten wir die Möglichkeit von hochwertigen Textilaufnäher. Nicht jedes Textil lässt sich optimal besticken und ein qualitativer Textilaufnäher lässt sich beinahe an jedem Textilartikel anbringen. Wird der Textilaufnäher nach einiger Zeit auf Ihrem Textil Rucksack etc. nicht mehr erwünscht, lässt sich dieser einfach wieder ablösen. Wir nähen Ihren persönlichen Aufnäher für Berufs- oder Freizeittextilien professionell und preiswert. Textildruck Neben qualitativen Textilstickereien bieten wir ebenso professionellen Textildruck für Ihre Textilwerbung.
Farbe: Wenn Sie Ihr Monogramm hervorheben möchten, wählen Sie einen Kontrast, und es wird mit einem Kontrastgarn gestickt. Wählen Sie die von Ihnen gewünschte Farbe, oder wir werden unsere Standard-Farben (je nach Ihrer Hemdfarbe) verwenden. Das könnte Sie auch interessieren
Sowohl Berufs-, als auch Arbeits- und Freizeitkleidung wird von uns mit Ihrem gewünschten Motiv oder Logo versehen. Für den Alltagsgebrauch offerieren wir originelle Spruchshirts, welche sich als tolles Präsent für Geburtstage eignen. Unser Schwerpunkt liegt allerdings in einer professionellen Bedruckung von Firmenkleidung, welche auch in höherer Stückzahl möglich ist. Textildruck erfreut sich großer Beliebtheit vorallem da er eine kostengünstigere Variante der Textilwerbung darstellt. Wir bedrucken für Sie mittels Siebdruck, Transferdruck oder Sublimationsverfahren Textilien unterschiedlichster Art. Textildruck für Jacken, Kappen, Taschen, Polos, T-Shirts, Sweater uvm. Baumwollhemden | Initialen | besticken | einfach und günstig | ab 1 Stück. Siebdruck ist eine günstige und qualitative Drucktechnik ab ca. 30x Textilien. Bei uns erhalten Sie hochwertige Textilien für Ihre professionelle Textilveredelung. Selbstverständlich offerieren wir Ihnen natürlich auch die Möglichkeit Ihre eigenen, mitgebrachten Textilien zu besticken. Benötigen Sie Textilien für Ihre Textilwerbung, so finden Sie auf unserer Webseite eine große Auswahl unserer Textilien und Links zu unseren Kooperationspartner.
Hier empfehlen wir eine Druckgrösse von so ca. 6 x 10 cm, es kann aber auch 12×12 sein nur wirkt es dann je nach Dessin plakativ. Textildruck auf dem Kragen Wie auch schon bei der Stickerei erwähnt, ist diese Positionierung je länger je beliebter. Man sieht das Logo auf den ersten Blick, selbst wenn die Person eine Jacke etc. Der einzige Nachteil besteht darin, dass man mit dem Platz «beengt» ist. Wir empfehlen eine Logogrösse von nicht mehr als 70 cm Breite und je nach Kragen einer Höhe bis 35 mm. Logodruck auf dem Rücken Hier kann auch die grosse Fläche von ca. 30×30 cm beansprucht werden. Einzige Einschränkung: eventuell vorhandene Mittelnähte die hervorstehen. Hemd mit initialen besticken lassen. Transferdruck auf dem Ärmel Diese Position ist auch beliebt vor allem dann, wenn der Druck etwas diskreter sein soll. Hier würden wir eine Grösse von nicht mehr als 10×10 cm vorschlagen, je nach Ärmelweite. Wir beraten Sie in allen Fragen gerne.
SECURITAS zurck zur Personifikation Antiken Religion zurck zum Religionsindex zurck zum Index Securitas Securitas war die rmische Personifikation der privaten und ffentlichen Sicherheit. Sowohl auf Inschriften, als auch in der auf uns gekommen Literatur kommt kaum vor, sodass spezifische Elemente ihres Kultes nicht auszumachen sind. Auch Tempel wurden bislang nicht ergraben. Codycross Römische Personifikation der Sicherheit lösungen > Alle levels <. Umso wichtiger ist ihr Darstellung auf Mnzen. Die Verwendung der Securitas als Mnzrevers beginnt in neronischer Zeit mit der Aufschrift Securitas Augusti (Sicherheit des Kaisers) und endet in der Zeit von Constantinus. Als Personifikation wurde sie als sowohl stehend, als auch sitzend (dann hnlich Salus mit bereinander geschlagenen Beinen) dargestellt. Manchmal sttzte sie ihren linken Ellbogen auf eine Sule und legte die rechte Hand ber den Kopf, whrend sie stoisch ruhig blickte. Die ihr beigegebenen Attribute wechselten nach dem Grund ihrer Prsentation und umfassten Speer, Fllhorn, lzweig, Palmzweig oder Lorbeerkranz.
Im anschließenden Analyseteil werden die geographische und chronologische Verbreitung der Darstellung, die Verwandtschaft von Securitas mit anderen Personifikationen und mögliche Zusammenhänge zwischen Securitas-Motiv und Nominal sowie Prägestätte eingehend besprochen. Den Abschluss der Arbeit bildet der Versuch einer Anbindung der Entwicklungen an historische Ereignisse, welcher bereits vereinzelt – etwa von Rosella Pera (L'iconografia de Securitas sulle monete Romane: Studio preliminare, Bologna 2014) – begonnen wurde und neue Erkenntnisse über Instrumentalisierung, Bildaussage und Lesevarianten des Münzmotivs ermöglichen soll. Besonders berücksichtigt werden dabei politische und soziale Krisensituationen des römischen Kaiserreichs als möglicher Hintergrund ikonographischer und semantischer Entwicklungen der Personifikation. Römische personifikation der sicherheit. Der Nutzen der Arbeit für die archäologische und numismatische Forschung soll demnach in einer umfassenden Dokumentation, aber auch in einer neuen, beziehungsweise weiterführenden Interpretation der Securitas und ihrer Bedeutung als personifizierte Sorgenfreiheit und Sicherheit von Kaiser, Bevölkerung und Reich liegen.
Dabei ist von Interesse, wie die Bildaussage der Securitas-Darstellungen verändert und durch welche Mittel – etwa Austausch der Attribute, der Legende oder die Einführung einzigartiger Bildkombinationen – sie an die jeweiligen Erfordernisse der politischen Situation angepasst wurde. Zu diesem Zweck beginnt die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit einer überblicksmässigen Abhandlung der sprachlichen Entwicklung in Form einer Textanalyse, um die Wandlung eines abstrakten Konzeptes der Sorgenfreiheit und Sicherheit zu einem politisches Schlagwort und – in weiterer Folge – zu einer vergöttlichten Virtus zu verfolgen. Im Weiteren wird, aufbauend auf dem Katalogwerk von Franziska Schmidt-Dick (Typenatlas der römischen Reichsprägung von Augustus bis Aemilianus. Weibliche Darstellungen, Wien 2002), die Typensammlung bis ins 4. Römische personification der sicherheit movie. fortgesetzt und es erfolgt eine nähere Betrachtung der der Securitas beigefügten Attribute und der mit dem Münzbild kombinierten Reverslegenden. Von besonderer Bedeutung sind hier auch Sonderformen außerhalb der zwei kanonisierten Haupttypen, der sitzenden oder stehenden Securitas.
VIII 1, 1997, 1090-1093 = Hans Ulrich Instinsky, Sicherheit als politisches Problem des römischen Kaisertums. Baden-Baden 1952 = Alfred Kneppe, Die Gefährdung der »securitas«. Angst vor Angehörigen sozialer Randgruppen der römischen Kaiserzeit am Beispiel von Philosophen, Astrologen, Magiern, Schauspielern und Räubern, in: I. Weiler (Hg. Antike ohne Sicherheit? - Antike und Abendland. ), Soziale Randgruppen und Außenseiter im Altertum. Graz 1988, 165-176.
Besonders verbreitet waren diese in Lusitanien und in der Baetica. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Georg Wissowa: Salus. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 4, Leipzig 1915, Sp. 295–301 ( Digitalisat). Carl Olof Thulin: Salus 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I A, 2, Stuttgart 1920, Sp. 2057–2059. Karlhans Abel: Salus. In: Der Kleine Pauly (KlP). Römische personifikation der sicherheit informationstechnik. Band 4, Stuttgart 1972, Sp. 1522 f. Martin A. Marwood: The Roman cult of Salus (= British archaeological reports. International series. Band 465). Oxford 1988 Vincenzo Saladino: Salus. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band VII, Zürich/München 1994, S. 656–661. Lorenz Winkler-Horaček: Salus. Vom Staatskult zur politischen Idee. Eine archäologische Untersuchung (= Archäologie und Geschichte. Band 4). Verlag Archäologie und Geschichte, Heidelberg 1995, ISBN 3-9801863-5-0. David Wardle: Salus.
Für Historiker relevant ist nun die Idee, daß dieser expansive Sicherheits-Begriff keine neue Erfindung, sondern eher die Wiederaufnahme vor- oder frühmoderner Vorstellungen sei: So wird von Politikwissenschaftlern für die nach-westfälische Ordnung des internationalen Systems von einem new medievalism gesprochen, um das Nebeneinander staatlicher, supra- und substaatlicher Akteure – vom warlord bis zur 'internationalen Staatengemeinschaft' – und die Konkurrenz ihrer Ansprüche zu erfassen. Von diesen Analogien blieb freilich in Berlin wenig; der Mediävist S. Patzold (Tübingen) argumentierte etwa, daß von einer Rückkehr in die Vormoderne keine Rede sein kann; vielmehr machen die gegenwärtigen Diskussionen über "human security", "fragile Staatlichkeit", "failed states" usw. Römische Personifikation. deutlich, daß die Dichotomie von Moderne und Vormoderne nicht geeignet ist, um soziale und politische Ordnungen erkenntnisfördernd zu kategorisieren. Nur um das begrenzte Zeitbudget nicht zu sprengen, so versichert der Leiter der Sektion, sei die Antike nicht einbezogen worden.