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Ein Stein "Zum Gedenken an die Opfer der Judenverfolgung von 1933-1945" wurde am 14. November 1948 von Harry Kahn, einem Baisinger KZ-Überlebenden, gestiftet. 53 Namen erinnern an die jüdischen Mitbürger aus Baisingen, die 1941 und 1942 in die Vernichtungslager deportiert und umgebracht wurden. Literatur Sülchgauer Altertumsverein e. V. Rottenburg am Neckar (Hrsg. ) (2009): Baisingen. Jüdischer friedhof baisingen. Zeugnisse jüdischen Lebens. Rottenburg am Neckar [Stand der Information: 26. 11. 2021] Hinweise zur Nutzung und zum Zitieren Zitieren Die Text-Informationen dieser Seite sind für die nicht-kommerzielle Nutzung bei Angabe der Quelle frei verfügbar (Creative Commons Lizenz 3. 0, by-nc-sa) Als Quellenangabe nennen Sie bitte neben der Internet-Adresse unbedingt auch den Namen des Museums und den Namen der Textautorin bzw. des Textautors, soweit diese ausdrücklich angegeben sind. Die Rechte für die Abbildungen des Objektes werden unterhalb der großen Ansichten (die über ein Anklicken der kleineren Ansichten erreichbar werden) angezeigt.
Seither bestand ein eigener Friedhof nordwestlich des Ortes (Galgenweg, am Waldrand, Gewann "Im Tannen", Flche 19, 59 a). Auf ihm befindet sich seit 1948 ein Gedenkstein fr die in der Verfolgungszeit 1933 bis 1945 umgekommenen Baisinger Juden, der von dem nach dieser Zeit zurckgekehrten Harry Kahn gestiftet wurde. Aus der Geschichte des Friedhofes Friedhofschndung (1928) Gegen die Bitten der jdischen Gemeinde wurde vom katholischen Jugendverein ein Spiel- und Sportplatz beim jdischen Friedhof angelegt (1930) Artikel in der "Gemeinde-Zeitung fr die israelitischen Gemeinden Wrttembergs" vom 1. Juli 1930: " Baisingen. Der hiesige katholische Jugendverein ersah sich seinen Spiel- und Sportplatz in unmittelbarer Angrenzung an den israelitischen Friedhof. Vom Vorsteheramt und Oberrat erhobene Vorstellungen, von diesem Plane Abstand zu nehmen, blieben erfolglos. Beschreibung. Die Benutzung des Platzes hat bereits begonnen. " Die Lage des Friedhofes Fotos Historisches Foto (Quelle: Jdische Friedhfe und Gotteshuser in Wrttemberg.
1675 eine jdische Gemeinde. Das jdische Wohngebiet war vor allem in der "Judengasse" (jetzt Bergstrae), wo sich nach der berlieferung auch die Synagoge befand (auf Grundstck zwischen Bergstrae 1 und 3). Ein Friedhof lag nachweislich ab 1565 auf dem nrdlich des Eisberges gelegenen Hhenrcken, dem "Judenberg". Es haben sich keine Spuren dieses Friedhofes erhalten. Jüdischer Friedhof Rottenburg-Baisingen. der Stadt Neuburg a. Kammel Literatur: Germania Judaica III, 2 S. 940. Neu-Ulm (NU) zum jdischen Friedhof Neu-Ulm (interner Link) zum jdischen Friedhof Nrdlingen (interner Link) zum jdischen Friedhof Oettingen (interner Link) zum jdischen Friedhof Osterberg (interner Link) Zur Geschichte des Friedhofes: In Thannhausen gab es von ca. 1400 bis zu Ausweisung im August 1718 eine groe jdische Gemeinde (bis zu 400 Mitglieder), an die bis heute die "Judengasse" und die nrdlich davon gelegene "Stadionkapelle" (1722 auf den Grundmauern der ehemaligen Synagoge erstellt mit "Synagogenopferstock") am Ort erinnern. Ein Friedhof konnte im August 1567 angelegt werden.
In: Der Landesverband der Israelit. Kultusgemeinden in Bayern. 14. Jg. Nr. 81 Dezember 1999 S. 17. zum jdischen Friedhof Trkheim (interner Link) zum jdischen Friedhof Wallerstein (interner Link)
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Der Baisinger Friedhof Grabsein eines Leviten Da jüdische Grabstellen nur einmal belegt werden dürfen, ist uns mit den 400 noch vorhandenen Grabsteinen und ihren teilweise erhaltenen Inschriften damit ein lebendiges Zeugnis jahrhundertealter jüdischer Kulturgeschichte überkommen. 1948 wurde von Harry Kahn, einem KZ-Überlebenden, der 1945 nach Baisingen zurückkehrte und sein Geschäft als Viehhändler wieder aufnahm, ein Gedenkstein mit den Namen der zwischen 1933 – 45 verfolgten und ermordeten Baisinger Juden gestiftet. Dieses Denkmal steht im Friedhofseingangsbereich. Wie üblich, sind alle Grabsteine nach Osten (Jerusalem) gerichtet. Viele Steine aus dem Zeitraum zwischen 1784 und 1944 weisen symbolhaft auf Beruf und Amt der Verstorbenen hin. Namen auf den Steinen wie z. B. Kahn, Kiefe, Rödelsheimer u. a. finden sich hier in mehreren Generationen –ein Hinweis auf die lange Ortsansässigkeit. Segnende Hände als Priestersymbol, Krug oder Kanne als solches der Leviten, das Beschneidungsmesser, Kränze: Sieg, Freude, Ruhm oder Kronen – Symbole von Macht und Würde, der Davidsstern, und als Ewigkeitszeichen Efeu, Schmetterling oder zwei einander entgegengeneigte Palmwipfel, die den über der hebräischen Grabinschrift gelegenen dachförmigen Teil der Steine zieren.