Doch David konnte sich rechtzeitig in Sicherheit bringen. Zweimal hatte David Gelegenheit, Saul, der ihn verfolgte, zu töten; doch er verschonte ihn (1. Samuel 24, 7). Saul und seine Söhne kamen schließlich in einem Feldzug um, den die Philister gegen Israel führten. Nach Sauls Tod wurde David in Hebron zum König über die Südstämme Israels ernannt. Biblischer König, Sohn Davids > 2 Lösungen mit 6-7 Buchstaben. Wenig später gelang es ihm, auch die Nordstämme für sich zu gewinnen. David eroberte Jerusalem und machte es zur Hauptstadt seines Reichs. Er baute einen Königspalast und ließ die Bundeslade nach Jerusalem bringen. Damit wurde die Stadt zum religiösen Mittelpunkt des Landes. David plante auch den Bau eines Tempels in Jerusalem, der aber erst von seinem Sohn Salomo errichtet wurde. Auch außenpolitisch konnte König David viel erreichen. Er weitete seinen Machtbereich aus, wies die benachbarten Philister in ihre Schranken und brachte das Land durch internationale Handelsbeziehungen zu Reichtum. Weil David keinen seiner Söhne zu seinem Nachfolger bestimmte, kam es unter seinen Söhnen schon vor seinem Tod zum Streit um die Thronfolge.
Später jedoch gibt Saul Michal dem David wieder weg und gibt sie statt dessen Palti zur Frau (5). Hier kann man davon ausgehen, dass dies während der Feindschaft Sauls gegenüber David und ohne dessen Einwilligung geschah, und es ist daher fraglich, ob diese Scheidung rechtmäßig war. Prinzipiell jedoch sind Scheidungen möglich, zumindest, wenn sie durch den Ehemann erfolgen (6). Davids zweite Frau ist Ahinoam, die er schon zur Frau hatte, als er Abigajil zur dritten Frau nahm (7). Was bedeutet es, dass Jesus der Sohn von David ist?. Bis hierhin hatte David also nie mehr als zwei Frauen zur Zeit, wenn man davon ausgeht, dass die Scheidung von Michal rechtmäßig war. Mit jeder dieser Frauen hatte David auch zumindest einen Sohn. Außerdem hat er jedoch Söhne mit vier anderen Frauen, nämlich mit Maacha, Haggit, Abital und Egla, wobei lediglich Egla ausdrücklich als seine Frau benannt ist. Da die vier Frauen und die gezeugten Söhne innerhalb einer Passage genannt werden (8), bleibt zumindest der Verdacht, dass die anderen drei Frauen keine Ehe mit David hatten.
Parallel Verse Lutherbibel 1912 Das Volk aber, das vorging und nachfolgte, schrie und sprach: Hosianna dem Sohn Davids! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des HERRN! Hosianna in der Höhe! Textbibel 1899 Die Massen aber, die ihm vorausgiengen, und die nachfolgten, riefen: Hosianna dem Sohn Davids, gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe. Modernisiert Text Das Volk aber, das vorging und nachfolgete, schrie und sprach: Hosianna dem Sohn Davids! Gelobet sei, der da kommt in dem Namen des HERRN! Bibl könig sohn david guetta. Hosianna in der Höhe! De Bibl auf Bairisch Und die Leut, wo iem vorausgiengend und hint naachhin, rieffend: "Hoi yn n Dafetnsun! Gsögnt sei er, wo kimmt in n Nam von n Trechtein. Preis sei iem in n hoehstn Himml! " King James Bible And the multitudes that went before, and that followed, cried, saying, Hosanna to the Son of David: Blessed is he that cometh in the name of the Lord; Hosanna in the highest. English Revised Version And the multitudes that went before him, and that followed, cried, saying, Hosanna to the son of David: Blessed is he that cometh in the name of the Lord; Hosanna in the highest.
Es ist sogar strittig, ob "Menschensohn" überhaupt als christologischer Titel bezeichnet werden sollte. In Dan 7, 13f. ist "Menschensohn" kein Titel einer eschatologischen Einzelgestalt. Die menschliche Gestalt, die Daniel schaut, symbolisiert "die Heiligen des Höchsten" ( Dan 7, 18), steht also für ein Kollektiv. In späteren apokalyptischen Texten erscheint mehrfach die Gestalt eines himmlischen Menschen, dessen Aufgabe im Zusammenhang der endzeitlichen Zusprechung von Gericht und Heil steht (äthHen; syrBar). Nirgendwo aber lässt sich sicher eine vorchristliche Verwendung des Titels "Menschensohn" auf diese Gestalt nachweisen. Im Neuen Testament wird die Prädikation beinahe ausschließlich in den Evangelien verwandt. Dabei fällt auf, dass sie dort nur im Munde Jesu erscheint. Man kann zwischen drei Gruppen von Aussagen über den "Menschensohn" unterscheiden. Bibl könig sohn davids pa. Die erste Gruppe spricht von seinem irdischen Wirken ( Mk 2, 10. 28; Lk 9, 58; 19, 10 u. ö. ). Die zweite Gruppe besteht aus Worten über das Leiden (und Auferstehen) des "Menschensohnes" ( Mk 8, 31 parr.
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