Das habe sich jüngst am Beispiel der iranischen Menschenrechtlerin und Rechtsanwältin Nasrin Sotudeh gezeigt, die Frauen im Kampf gegen das Kopftuch verteidigt hatte und deshalb im März 2019 zu unglaublichen 33 Jahren Haft und 148 Peitschenschlägen verurteilt wurde. In vielen islamischen Ländern gilt Kopftuchzwang Auch an den deutschen Hochschul-Instituten für islamische Theologie wird das Thema Kopftuch unterschiedlich bewertet. Dr. Ist das Kopftuch ein Symbol der Unterdrückung? (Psychologie, Religion, Philosophie und Gesellschaft). Dina El Omari ist Koranwissenschaftlerin an der Universität Münster. Sie differenziert zwischen der literalistischen, also wortgetreuen Auslegung der Suren, wie sie von den Fundamentalisten und Konservativen betrieben wird und einer historisch-kritischen Betrachtung des Korans, wie sie weltweit zunehmend in akademischen Kreisen betrieben würde. Für das Tragen des Kopftuchs bedeute das: "Die Koranstellen selbst geben kein Gebot her, sie geben in bestimmten Situationen eine Empfehlung, man würde das historisch verorten, man würde das fortdenken und sich fragen, was ist das Anliegen des Textes? "
Individuell mag das Kopftuch ein Zeichen von Glaube, Mode und Privatsache sein. Allgemein bleibt es ein Symbol der Ungleichheit und Unfreiheit.
Er plädiert für eine humanistische Koranauslegung ohne dass autoritäre Imane bereits in den Koranschulen mit der Indoktrinierung von Kindern beginnen. Das ist auch das Thema von Necla Kelek. Für die Soziologin ist das Tragen des Kopftuches bei Mädchen unter 18 Jahren keine Frage der Religionsfreiheit, sondern eine Verletzung der Menschenrechte, die man gesetzlich unterbinden müsse. Sie beklagt den auch in Deutschland in den letzten Jahren stark gewachsenen Druck schon auf kleine Kinder, sich den islamischen Regeln zu unterwerfen und fordert ein generelles Kopftuchverbot in Schulen. "Für mich ist die Schule der Raum, wo unsere Gesellschaft besonders den Kindern, den jungen Menschen den Raum geben muss, ein Leben in Selbstbestimmung kennenzulernen und positiv zu besetzen. Für mich hat also daher das Kopftuch weder bei Lehrerinnen noch bei Schülerinnen etwas zu suchen. Auch dann nicht, wenn muslimische Frauen uns erzählen, sie hätten sich freiwillig verhüllt. Das Kopftuch – Ein Akt der Unterdrückung oder des Feminismus?. "
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Dabei vertritt dieser einen klaren Standpunkt: "Hijab bedeutet, dass sich Frauen, minderjährige Mädchen und sogar Kinder bis ans Ende ihres Lebens verstecken müssen und damit also einem ihrer menschlichen Grundrechte beraubt werden sollen. … Seit etwa 40 Jahren mit dem Erstarken der islamischen Bewegung und der Machtergreifung des politischen Islams in Iran und der Verbreitung der islamischen Macht in der Region, wird der Hijab mit Brutalität und Gewalt, mit Peitschenhieben, Gefängnisstrafen und Steinigung durchgesetzt. Der Hijab ist als effektives Instrument für Gewalt gegen die Gesellschaft und als Banner des politischen Islams den Frauen aufgezwungen worden. Das kopftuch unterdrückung oder freiheit und. " Für den Zentralrat der Ex-Mulime wird durch den "World Hijab Day" die islamische Gewalt in Ländern wie in Saudi-Arabien, im Iran oder auch die Barbareien der Taliban und des IS gegen die Frauen verharmlost.
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