3810 + 2ff). Odoardo hat zwar auch den Gedanken der Freiheit seiner Tochter im Hintergrund, versucht diese jedoch mit dem Beenden von Emilias Lebens erzielen. Auch wenn Odoardo und Emilia selbst hierbei als einen von mehreren Gründen dieser Tat die Religion und das damit verbundene Leben nach dem Tod ansprechen, handelt es sich bei "Emilia Galotti" keineswegs um ein religiöses Drama, sondern die Intention des Werkes liegt in der Kritisierung des Bürgertums, dass sich Lessing nach viel zu sehr vom Adel unterdrücken lässt. Darauf aufbauend versucht Lessing gerade durch das Ende des Dramas das Bürgertum zu provozieren, sich aktiv gegen den Adel zu wehren. "Nathan der Weise" hingegen ist eindeutig ein Drama mit religiösem Hintergrund. Lessing spricht hier die Uneinigkeit der drei Weltreligionen an. Er lässt das Drama mit einem Bund dieser Religionen enden, indem er den Hauptcharakter Nathan, ein jüdischer Kaufmann, der in einem vom Islam geprägten Land lebt und dort mit Muslimen, wie zum Beispiel mit dem Sultan Saladin, Kontakte pflegt, seine Ziehtochter und deren Bruder, die beide teils christlicher und teils muslimischer Abstammung sind, auch als seine Kinder anerkennen lässt, wenn sich diese wieder ihres christlichen Glaubens bekennen.
Lessings Drama "Nathan der Weise" gilt als Plädoyer für Toleranz und Humanität im Zeichen der Aufklärung. Bis heute wird es im Deutschunterricht als Beispiel für eine Haltung gelebter Toleranz gelesen, die sich angesichts aktueller gesellschaftlicher Probleme immer wieder neu bewähren muss. Das 1779 veröffentlichte Stück war damals ein Tabubruch: Lessing hatte einen Juden zum positiven Helden gemacht, einen Angehörigen einer seinerzeit in Europa meist verachteten Minderheit. Seine Nathan-Figur streitet gegen religiöse Engherzigkeit und für ein aufgeklärtes Gottesverständnis. Das Drama spielt in der Zeit der Kreuzzüge, thematisiert das Verhältnis der drei großen monotheistischen Religionen und bezieht den muslimischen Sultan Saladin als historische Figur mit ein - "Nathan der Weise" bietet auch im 21. Jahrhundert Stoff für aktuelle Diskussionen. Handlung Der reiche jüdische Kaufmann Nathan kehrt von einer Handelsreise zurück und erfährt, dass sein Haus angezündet wurde. Fast wäre seine Tochter Recha darin verbrannt – hätte sie nicht ein christlicher Tempelritter aus den Flammen gerettet.
Assad hätte sich kurzzeitig mit einer Deutschen vermählt gehabt und aus diesem Verhältnis seien die Geschwister hervorgegangen. Nach dem Tod der Mutter sei Recha dann zu Nathan gebracht worden und Nathan nahm sie auf, als eine Art Ersatz für seine 7 Söhne, die kurze Zeit zuvor von Christen umgebracht worden waren, liebte sie doch mindestens genauso und bot ihr ein Zuhause mit Allem was dazu gehört. Der Tempelherr ist zunächst erschrocken doch umso mehr er darüber nachdenkt umso glücklicher wird er. Recha und der Tempelherr erfreuen sich ihres Schicksals und nehmen sich beide als Kinder Nathans an. Das Stück endet, indem sich Sultan Saladin als Onkel der Geschwister erkennt und der Tempelherr zugibt davon geträumt zu haben mit ihm verwandt zu sein. Lessing stellt hier ein glückliches Ende eines Religionskonfliktes dar. Mittelpunkt dieses Religionskonfliktes stellt Recha dar, welche als Tochter einer Christin und eines Moslems geboren wurde und später von einem Juden aufgezogen wurde. In ihr sind also alle 3 Weltreligionen vereint und das Ergebnis scheint kein schlechtes.
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