[3] Sonstiges Das Logo von Mel Gibsons Produktionsfirma " Icon Productions " bildet einen Ausschnitt der Vladimirskaja ab. Einzelnachweise ↑ Kurt Weitzmann: Die Ikone. 6. Bis 14. Jahrhundert, München 1978, S. 80f. ; Ivan Bentchev: Zum Verhältnis von Original, Kopie und Replik am Beispiel der Gottesmutter von Vladimir und anderer russischer Ikonen, in: Russische Ikonen. Neue Forschungen, hrsg. v. Eva Haustein-Bartsch, Recklinghausen 1991, S. 153-158; Vladimir Ivanov: Das grosse Buch der russischen Ikonen, hrsg. durch das Patriarchat von Moskau, Freiburg im Breisgau 1988, S. 10 (Abb. 1), 13. ↑ George Heard Hamilton, The art and architecture of Russia, Williamstown, Mass., 1980, Yale University Press/Pelican History of art, S. 107. ↑ Ibidem, S. 107. Weblinks Gottesmutter von Wladimir Eintreten der Heiligen Gottesgebärerin Ikonen in Taizé Unsere Liebe Frau von Wladimir
Neu!! : Gottesmutter von Wladimir und Gottesmutter (Begriffsklärung) · Mehr sehen » Jaroslawl Jaroslawl (wiss. Transliteration nach deutscher Norm Jaroslavlʹ, nach internationaler Norm Âroslavlʹ, englische Transkription Yaroslavl) ist eine Großstadt in Russland mit Einwohnern (Stand) und gleichzeitig Hauptstadt der Oblast Jaroslawl. Neu!! : Gottesmutter von Wladimir und Jaroslawl · Mehr sehen » Konstantin Andrejewitsch Thon Konstantin Thon in den 1820er-Jahren, Porträt von Karl Pawlowitsch Brjullow Konstantin Andrejewitsch Thon, auch Ton (wiss. Transliteration Konstantin Andreevič Ton; * in Sankt Petersburg; † ebenda) war ein russischer Architekt deutscher Herkunft. Neu!! : Gottesmutter von Wladimir und Konstantin Andrejewitsch Thon · Mehr sehen » Koselsk Koselsk ist eine Stadt in der Oblast Kaluga (Russland) mit Einwohnern (Stand). Neu!! : Gottesmutter von Wladimir und Koselsk · Mehr sehen » Leonid von Optina Leonid von Optina Leonid von Optina (* 1768 in Karatschew im Gouvernement Orjol, Russisches Kaiserreich; † im Optina-Kloster im Gouvernement Kaluga), mit bürgerlichem Namen Lew Danilowitsch Nagolkin, war ein Mönch und Seelsorger.
"Forscher halten die Ikone für ein herausragendes Werk byzantinischer Kunst aus dem Pinselstrich eines Konstantinopel-Meisters und datieren sie auf das 11. bis 1. Drittel des 12. Jahrhunderts. Die Ikone kam zu Beginn des 12. Jahrhunderts (um 1130) aus Byzanz nach Russland als Geschenk an den heiligen Fürsten von Kiew, Mstislaw Wladimirowitsch. Die Ikone wurde vom griechischen Metropoliten Michael geliefert, der 1130 aus Konstantinopel nach Kiew kam. Zunächst befand sich die Ikone im Frauenkloster der Theotokos in Wyschgorod, nicht weit von Kiew. Der heilige Fürst Andrei Bogolyubsky nahm 1155 die Ikone der Gottesmutter von Wyschgorod und überführte sie zuerst in seine Residenz im Dorf Bogolyubovo und später nach Wladimir-on-Klyasma und stellte sie in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale auf. Seitdem hat die Ikone ihren heutigen Namen – Vladimirskaya. Während der Invasion von Tamerlan unter Wassili I. im Jahr 1395 wurde die verehrte Ikone nach Moskau überführt, um die Stadt vor dem Eroberer zu schützen.
Sie sollte den Feind von der Stadt fernhalten. Andrej Bogoljubski führte sie aber bei seinen Feldzügen mit sich und schrieb ihr seine Siege zu. Als Ende des 14. Jahrhunderts die Heere Tamerlans Moskau erobern wollten, wurde die Ikone in die Stadt geholt. Am Tag ihrer Ankunft zog der Feind unversehens ab und verließ die Rus. Dadurch wuchs der Glaube an die Wundertätigkeit der Gottesmutterikone noch an. D as Bildnis zeigt die Gottesmutter, wie sie das Christuskind auf ihrem rechten Arm hält und mit ihrer Linken auf das Kind zeigt, während es seinen Kopf an die Mutter schmiegt und mit seiner rechten Hand nach ihrer Schulter greift. Die Mutter ist mit schwarzem Mantel bekleidet, dessen Saum mit Gold durchwirkt ist. Auf ihrem Kopf und auf beiden Schultern ist je ein Goldstern angebracht. Ihr Gesicht ist dunkelbraun, ihre blassen Lippen sind aufeinandergepreßt und ihr tiefer Blick aus den dunklen, mandelförmigen Augen richtet sich zum Ikonenbetrachter. Das Kind ist mit goldenstrahlendem Gewand bekleidet.
Es umringten sie zahllose Engel mit Feuerschwertern. Mit erhobenen Schwertern stürzten sie auf Tamerlan, und die Frau gebot dem Eroberer, das Gebiet Russlands zu verlassen. Als er vor Schrecken erwacht war, rief er seine Vertrauten und befragte sie, was dieser Traum zu bedeuten habe. Man antwortete ihm, dass die Erhabene Frau die Mutter des christlichen Gottes sei, die Beschützerin der Russen. Tamerlan gab seinem Heer den Befehl umzukehren. Alle, Tataren und Russen, waren über dieses Wunder erstaunt. Als der Geschichtsschreiber es niederschrieb, endete er mit den Worten: "Und Tamerlan floh, von der Macht der Allheiligen Jungfrau verjagt. " Zur Erinnerung an die wunderbare Befreiung Moskaus wurde ein Fest zu Ehren der Ikone am 8. September (26. August nach altem Kalender) eingeführt. Noch mehrmals erhielt Moskau durch die Gebete vor der wundertätigen Ikone von Vladimir die unverbrüchliche Hilfe der Allheiligen Gottesmutter und wurde so durch ihre Fürsprache vom Ansturm der Tataren befreit.
Als die heilsbringende Jungfrau von Vladimir wurde die Marien-Ikone im 14. Jahrhundert zum meistverehrten Bild Russlands. [1] Der bekannteste und am meisten publizierte Ausschnitt der Ikone, Wladimirskaja, wie sie im Russischen kurz genannt wird. 1395 wurde die Ikone erneut umgesiedelt und nach Moskau gebracht, wo sie später ihren Platz in der Ikonostas rechts der Zarentür in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des 15. Jahrhunderts erhielt. [2] Seit dem 16. Jahrhundert galt sie als die verehrungswürdigste Ikone Moskaus. [3] Nachdem man die Ikone 1918 aus der Uspenskij-Kathedrale des Kreml entfernt hatte, wurde sie 1926 im Staatlichen Historischen Museum am Roten Platz ausgestellt, bevor man sie 1930 der Sammlung der Tretjakow-Galerie einreihte. Mit der Inventarnummer 14243 befindet sie sich heute in der zur Tretjakow-Galerie gehörigen Museumskirche des heiligen Nikolaus von Tolmačach (russ. Музей-храм Святителя Николая в Толмачах Musei-chram Swjatitelja Nikolaja w Tolmatschach). Nationalheiligtum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Wladimirskaja in der Museumskirche der Tret'jakov Galerie Der Ruhm der Ikone begründet sich auf Legenden rund um angebliche Wunder der Ikone, welche eng mit tatsächlichen historischen Ereignissen der russischen Geschichte verbunden sind.
Am 6. Juli (23. Juni, OS) feiert die russisch-orthodoxe Kirche die Erinnerung an das Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes über die Rettung Moskaus vor der Invasion von Khan Akhmat im Jahr 1480. Die Wladimir-Ikone der Muttergottes ist die früheste und eine der am meisten verehrten Wunderikonen der russischen Kirche. Nach einer bis ins 16. Jahrhundert zurückreichenden Tradition heirateten russische Herrscher vor der Wladimir-Ikone. Als wichtigstes russisches Heiligtum nahm die Ikone an der Wahl der Metropoliten und Patriarchen teil: Die versiegelten Namen der Gewählten (Lose) wurden in ihren Ikonenkasten gelegt, nach dem Gottesdienst wurde eines der Lose herausgenommen, vom Zaren entsiegelt und der Name des Auserwählten wurde dem Volk bekannt gegeben. Nach der Legende des 15. Jahrhunderts wurde die Wladimir-Ikone der Gottesmutter vom Apostel Lukas geschrieben. Der Ikonenmaler und Theologe Leonid Uspensky stellte in seinem Buch "Theologie der Ikone der orthodoxen Kirche" fest, dass uns keine der Ikonen des Apostels Lukas erreichte: "Die Urheberschaft des heiligen Evangelisten Lukas ist hier in dem Sinne zu verstehen, dass diese Ikonen Listen (oder besser Listen mit Listen) aus den Ikonen, die einst vom Evangelisten gemalt wurden.
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