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Der Baumgartner Friedhof ist ein Friedhof im 14. Wiener Gemeindebezirk Penzing. Lage [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Baumgartner Friedhof liegt im Südosten des Penzinger Bezirksgebietes und gehört zum Bezirksteil Baumgarten (Katastralgemeinde Unterbaumgarten), Waidhausenstraße 52. Der Friedhof wird im Norden vom Flötzersteig, im Westen von der Waidhausenstraße, im Osten von der unregelmäßig verlaufenden Linie Donhartgasse-Wawragasse-Stauffergasse-Donhartgasse und im Süden von einem Grünstreifen begrenzt. Der Friedhof umfasst eine Fläche von 236. 362 Quadratmeter und beherbergt 33. Öffnungszeiten friedhof baumgarten der. 339 Grabstellen. [1] Er gilt als der fünftgrößte Friedhof Wiens. [2] Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der heutige Friedhof geht auf eine benachbarte Anlage zurück, die 1786 im Bereich der heutigen Hütteldorfer Straße und Seckendorfstraße von den Gemeinden Ober- und Unterbaumgarten errichtet wurde, nachdem die Baumgartner Kirche St. Anna im Zuge der josephinischen Reformen zur eigenständigen Lokalkaplanei erhoben wurde.
Home | Friedhöfe | Baumgarten | Liste Gräber Gräberliste Friedhof Baumgarten Ehrengräber und bemerkenswerte Grabstätten E = Ehrengrabstatus, * = künstlerisch bemerkenswertes Grab E Binder Franz 'Bimbo' (Fußballer, 1911 - 1989) Gruppe 30, Reihe 1, Nr. Öffnungszeiten friedhof baumgarten siegen. 11 ▲ Brauneiss Leopold (Stadtrat, 1847 - 1920) Gruppe W, Reihe 6, Nr. 2698 Gangl Josef (Schauspieler, 1868 - 1916) Gruppe 22, Reihe Nr. 360 Glaserer Franz (Stadtrat, 1904 - 1983) Gruppe L 3, Nr. 50 Glossy Karl, ( Dir.
Heuer finden die Winnetou-Spiele Wagram mit dem Stück "Winnetou und die Felsenburg" von 30. 07. bis 27. 08. 2022 in der Arena Wagram in der Gemeinde Kirchberg am Wagram, Kollersdorf wieder statt. Folder Winnetou-Spiele Wagram Weiters findet am 22. Juli 2022 die Veranstaltung "Wild West Wagram" in der Arena Wagram statt. Information zur Veranstaltung
Liste der antiken griechischen Tempel Architektur des antiken Griechenland Kunst des antiken Griechenland Klassische Architektur Klassische Skulptur ^ N, James (Dezember 2009). "Die Akropolis und ihr neues Museum". Antike. 83 (322): 1144–1151. doi: 10. 1017 / S0003598X00099427. S2CID 160355685. ^ Duamato, Lamia (1980). Der Tempel der Athena Nike. Monticello, Abb. : Vance Bibliographies. ^ Hurwit, Jeffrey (2004). Die Akropolis im Zeitalter der Perikles. Cambridge University Press. p. 183. ISBN 0521527406. ^ Gardner, Helen, 1878-1946. Gardners Kunst im Wandel der Zeit: eine globale Geschichte. Kleiner, Fred S. (14. Aufl., [Überarbeitet und erweitert] Hrsg. ). Australien. ISBN 978-0-8400-3078-8. OCLC 894921256. CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link) ^ Gorham, Stevens (1908). "Das Gesims des Tempels der Athena Nike". American Journal of Archaeology. 12 (4): 398–405. 2307 / 497041. JSTOR 497041. ^ Rhodes, Robin (1995). Architektur und Bedeutung auf der Athener Akropolis. 120. ISBN 0521469813.
Die Archäologen waren der Meinung, dass die frühere Rekonstruktion Mängel aufwies, und restaurierten den Tempel 2010. Die heutige Tempelkonstruktion gilt als die dem Original am nächsten kommende, obwohl einige Steine, Reliefs und Teile der Brüstung und des Frieses verloren gegangen sind oder sich heute im Akropolismuseum und im Britischen Museum befinden. Die Highlights des Niketempels Die Friesseiten: Götter & Kämpfe Der Tempel der Athena Nike war mit einem durchgehenden ionischen Fries versehen. Auf der Ostseite war eine Götterversammlung dargestellt und auf der Südwand war eine Schlacht zwischen Griechen und Persern abgebildet. Die übrigen Seiten bezogen sich auf Kämpfe zwischen Griechen und anderen Kriegern. Es wird angenommen, dass die Giebel Skulpturen enthielten, die den epischen Kampf der Gigantenschlacht zwischen den griechischen Göttern und den Giganten sowie die Amazonomachie, einen Kampf zwischen den Griechen und den Amazonen, darstellten. Die Reliefs der Göttin Nike Um 410 v. wurde eine Brüstung hinzugefügt, die als Geländer dienen und verhindern sollte, dass Menschen von der steilen Bastion stürzen.
Zwischen kurzen Antenwänden standen an Pronaos und Opisthodom je zwei Säulen. Das Innere war – für einen griechischen Ringhallentempel ungewöhnlich – in mehrere Räume geteilt. Im Osten lag eine sehr kurze, fast quadratische Cella, die durch Säulenstellungen von vermutlich je drei Säulen in drei Schiffe geteilt wurde. Im Westen befand sich eine zweite, breitrechteckige Cella. Dazwischen befanden sich zwei nebeneinanderliegende Räume. Geschichte des Tempels nach dem Persereinfall [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Tempel, der das alte, der Legende nach vom Himmel gefallene Kultbild der Athena Polias aus Olivenholz barg, wurde 480 v. durch die Perser zerstört. Ob eine vorläufige Wiederherstellung zumindest von Teilen des Baus erfolgte, ist umstritten. Herodot [7] erwähnt ein nach Westen geöffnetes Megaron auf der Akropolis, in dem man den weitergenutzten und möglicherweise in einer Inschrift [8] genannten Opisthodom des Tempels erkennen möchte. Laut Xenophon brannte im Jahr 406/405 v. der Alte Athena-Tempel ab, [9] doch könnte sich diese Aussage auch auf das Erechtheion, das die Funktion des Alten Athena-Tempels übernommen hatte und das Kultbild der Athena Polias barg, bezogen haben.
geborene] und auf der Erde geborene Menschen, die ersteren bieten feuerlose Opfer an, die unvollständig sind, aber die Menschen in Athen bieten Feuer, wie Sie dort sehen, und den Geschmack von verbranntem Fleisch. Der Rauch wird als duftend dargestellt und steigt mit dem Geschmack von auf Dementsprechend ist die Göttin zu den Athenern gekommen, was Männer von überlegener Weisheit betrifft, die hervorragende Opfer bringen. Für die Rhodianer floss jedoch, wie uns gesagt wird, Gold vom Himmel herab und füllte ihre Häuser und ihre engen Gassen, als Zeus es verursachte eine Wolke, um über ihnen zu brechen, weil sie auch Athene beachteten. Die Göttlichkeit Ploutos steht auch auf ihrer Akropolis, und er wird als geflügeltes Wesen dargestellt, das von den Wolken herabgestiegen ist, und als golden wegen der Substanz, in der er hat wurde manifestiert. " Archäologie Das Heiligtum wurde von den italienischen Archäologen Maiuri und Jacopi in den Jahren 1910-1932 und dann von den dänischen Archäologen KF Kinch und Chr. Ausgegraben.
Ein kleiner Tempel auf der Akropolis, der der Göttin Athena der Siegerin gewidmet ist. Es wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. Erbaut, aber der Athena-Kult hatte hier schon vorher existiert. Es ist ein quadratisches Steingebäude mit zwei Säulenportiken auf beiden Seiten des Gebäudes. Derzeit ist sein Innenraum verstopft. In der Antike gab es hier ein Denkmal für Athene.