frankfurter 31. 03. 2009 - 18:04 Uhr · #1 Muslim und Gold! Da ich Muslim bin darf ich kein Gold tragen! Nur Muslimischen Frauen ist Gold erlaubt! Meine Frage lautet:Seit wann gibt es Weisgold? Darf man als Muslim Weisgold tragen? Gibt es hier im Forum einen Muslimischen Goldschmied? :shock: tatze-1 31. 2009 - 18:29 Uhr · #2 Das ist ja das Allerneueste. Seit wann darf ein Muslim kein Gold tragen??? Ist gold tragen haram price. Habe bei einem strenggläubigen Muslim gearbeitet und der hat selber Gold getragen. Ich glaube, Dir hat jemand einen Bären aufgebunden. stefan 31. 2009 - 19:30 Uhr · #3 das würde ja den ruin für die halbe muslimische marktwirschaft bedeuten!!! das ist ein hororszenario für fast alle märkte...??? Tilo 31. 2009 - 20:33 Uhr · #4 dann trag halt dein platin oder kauf für den wert der platinmünzen palladiumtrauringe, wenns weiß sein soll 31. 2009 - 20:50 Uhr · #5 hab jetzt mal gegooglt frankfurter, lebst du wirklich so richtig nach den strengsten regeln des koran? also mit bart, ohne gummibärchen und den vielen anderen regeln, die ich weder kenne, noch aufführen möchte?
Frage Ich habe gehört, dass das Tragen von Eisenringen für Männer haram ist. Können Sie uns die Thematik mit den entsprechenden Beweisen erläutern? Alles Lob gebührt Allah.. Es wird von Abdullah ibn Buraidah berichtet, berichtet von seinem Vater (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass ein Mann zum Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) kam und dabei einen Goldring trug. So sagte er (der Prophet): "Was ist los? Als würde ich den Geruch der Götzenstatuen an dir riechen? Ist gold tragen haram hotel. Dann warf er ihn weg und kam mit einem Silberring zurück und er (der Prophet) sagte: Was ist los? Als würdest du den Schmuck der Höllenbewohner tragen? Dann warf er ihn (wieder) weg und sagte: Oh Gesandter Allahs: Aus was (welches Material) soll ich ihn (den Ring) nehmen? Er (der Prophet) sagte: Nimm ihn aus Blech und meide Metall. " Herausgebracht von Abu Dawud und al Tirmidhi und al Nasai. Al Tirmidhi sagte: Das ist ein merkwürdiger Hadith. Von Ijas ibn al Harith ibn al Mu'aiqib, berichtet von seinem Großvater: Der Ring des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) war aus Eisen, gekrümmt (gefärbt) aus Silber.
Er sagte: Und vielleicht war er (der Ring) in meiner Hand. Er sagte: Und der Ring des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) war bei al Mu'aiqiib (er bewahrte ihn auf). Herausgebracht von Abu Dawud und al Nasaai. Und in den zwei authentischen Werken (al Bukhary und Muslim) berichtete Sahl ibn Saad al Ansary, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) zu jenem, der um die Hand der Frau anhielt, welche sich (davor) dem Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) anbot, sagte: "Suche (nach einer Brautgabe), auch wenn es (nur) ein Eisenring ist. " Das beweist, dass es erlaubt ist, einen Eisenring zu tragen, genauso wie der Hadith von Mu'aiqiib darauf hin deutet. (Deutsch) Fatwa zu Gold und Seide für Männer - Institute of Islamic Studies. Was jedoch den (vorigen) Hadith von Buraidah angeht, so ist in seiner Überlieferungskette Schwäche. So ergibt sich, dass die vorzuziehende (stärkere) Meinung ist, dass es nicht Makruh (unerwünscht) ist einen Ring aus Eisen zu tragen. Jedoch ist es besser einen Silberring zu tragen, weil der Ring des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) aus Silber war, so wie es in den zwei authentischen Werken berichtet wurde.
Und Allah ist der Helfer des Erfolgs und Segen und Frieden auf unseren Propheten Muhammad und auf seine Familie und Gefährten. Al Lajna al Daaima lil Buuth al Ilmija wa al Ifta Al Shaykh 'Abdul Aziz ibn 'Abdullah ibn Baz… Al Shaykh 'Abdur Razzaq 'Afifi …Al Shaykh 'Abdullah ibn Ghadyan.
Frage: Das Benutzen von Gold- und Silbertellern, sowie solche, die mit Gold und Silber beschichtet sind, hat sich heutzutage unter Muslimen weit verbreitet. Was ist das Urteil darüber, aus solchen Tellern zu essen? Ist es erlaubt sie als Dekoration zu benutzen? Bitte beraten Sie uns diesbezüglich. Möge Allah Sie belohnen. Antwort: Es ist unzulässig, Gold- und Silbergeschirr zu benutzen, weil der Prophet ( sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: "Eine Person, die aus Gold- und Silbertassen trinkt, füllt ihren Bauch nur mit dem Höllenfeuer. " (Überliefert bei Muslim) Er (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte auch: "Trinkt nicht aus Gold- und Silbertassen und esst nicht aus Gold- und Silbertellern, diese sind für die Kuffar in dieser Welt und für euch im Jenseits. Das Benutzen von Gold- u. Silbergeschirr - Islam Fatwa. " ( Sahih bei Al- Bukhari und Muslim) Es ist ebenfalls unzulässig, sie zu behalten, da es eine Versuchung für uns darstellt, aus ihnen zu essen und zu trinken. Möge Allah uns Erfolg gewähren. Mögen der Segen und Frieden Allahs auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten sein.
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Manche Firmen wünschten eine Doppelsignatur auf dem Zifferblatt. In der Deutschen Uhrmacher-Zeitung von 1939 (Nr. 31; Seite 451) wurde auf der ZentRa Reichstagung beschlossen, dass auf Zifferblättern die Handels- und Fabrikmarke nicht mehr gemeinsam stehen dürfen. Die Junghansuhr mit dem Kaliber J81 muss also vor 1939 hergestellt worden sein. Junghans J81 Zentra; Rückdeckel innen; case back inside Junghans J81 Zentra; Rückseite; back Junghans J81 Zentra; Werk; movement Der ZentRa gehörten nicht nur kleine Uhrenhändler an, sondern auch einige große, traditionsreiche Uhrengroßhandlungen, wie Dohrmann, Stüwen & Spann und die Kölner Firma Gerl & Schipper. Das Markenzeichen von Gerl & Schipper, NWOS, mit Raute und Kompass, ist auf der Innenseite des Bodendeckels zu finden. Beispiel für Zusammenarbeit mit Werksmarkierung Junghans J80 Zentra 637 Front; Foto/ Sammlung M. Bütow Junghans J80; Zentra 637; Front ohne Gehäuse; Foto/Sammlung M. Zentra Uhr 0.585 Gold Gehäuse. Bütow Junghans J80; Zentra 637; Werk; movement; Foto/Sammlung M. Bütow Häufig wurden die Zifferblätter ohne Markennamen oder -zeichen in den Handel gebracht.