Ich will es dir mit einem Gegendienst vergelten". Der Löwe hob verdutzt seine Pranke und musste wider Willen über die dreiste Rede des kleinen Tierchens lachen und ließ es (10) laufen. Einige Zeit später geriet der Löwe in eine Falle. Es war aber nicht fern von jener Stelle, wo die Maus in ihrem Erdloch lebte. Als sie den Löwen hilflos in den Netzen der Jäger sah, lief sie zu ihm und nagte mit ihren spitzen Zähnen eine Schlinge entzwei. Dadurch lösten sich die anderen Knoten und der Löwe konnte das Netz zerreißen und war wieder frei. (15) Die Fabel "Der Löwe und die Maus" nach Äsop enthält zwei deutliche Gegenspieler, Löwe und Maus. Während die Mächtigen durch den Löwen verkörpert werden, steht die Maus stellvertretend für die Schwachen. Somit handelt die vorliegende Fabel vom Verhältnis zwischen den Großen und Mächtigen und den Kleinen und Schwachen. In der ersten Phase( Situation) werden dem Leser die Tiere vorgestellt, nämlich der Löwe als mächtiges Tier (Z. 2), ja sogar als König der Tiere (Z.
Zudem kann, wie auch in anderen Textsorten, die Deklination, die Negation sowie die Wortbildung geübt werden. Im dritten Kapitel wird eine umfassende Didaktisierung der Fabel "Der Löwe und die Maus" nach Äsop durchgeführt, welche eine Textanalyse, eine Lesevorbereitung, eine Lesebegleitung und eine Überprüfung des Textverständnisses für die oben genannte Fabel miteinschließt. Originaltext [9]: Der Löwe und die Maus (nach Äsop) Ein Löwe lag im Schatten eines Baumes und schlief. Einige Mäuse liefen neugierig zu (1) ihm hin und weil sich das schlafende, mächtige Tier nicht bewegte, hüpfte eine der Mäuse zwischen seine Pranken. Da wurden auch die anderen mutig und bald tanzten alle Mäuse auf dem schlafenden König der Tiere. Die tanzenden Mäuse auf seinem Körper aber weckten den Löwen auf, er schüttelte sich ( 5) unwillig und fing eine von ihnen mit seiner Pranke. Es war jene Maus, die sich als erste zu ihm gewagt hatte. Nun, unter der gewaltigen Pranke des Löwen zitterte die Maus wohl vor Furcht, versuchte aber, es nicht zu zeigen, und rief: "Ich bitte dich, schone mein Leben!
Dazu erläutere ich zuerst im zweiten Kapitel den Begriff Fabel sowie die Merkmale der Fabel und gehe des Weiteren darauf ein, inwiefern die Fabel für DaZ-Schüler bedeutsam ist. Im Folgenden findet im Hauptteil dieser Hausarbeit eine detaillierte Didaktisierung der Fabel "Der Löwe und die Maus" (nach Äsop) statt (Vgl. Kapitel 3). Im Rahmen der Didaktisierung werden zunächst in der Textanalyse die inhaltlichen und sprachlichen Besonderheiten dieser Fabel genannt (Vgl. Kapitel 3. 1) sowie verschiedene Herangehensweisen beschrieben, die sich anbieten, um diese Fabel einzuführen (Vgl. 2). Im Anschluss daran werden im Unterkapitel 3. 3 verschiedene Möglichkeiten der Textentlastung, welche das Lesen der Fabel vereinfachen, sowie der Unterstützung, welche wiederum den besseren Zugang zur Fabel für DaZ-Schüler begünstigen, aufgezeigt. Außerdem werden in diesem Kapitel verschiedene Aufgaben zur Überprüfung des Textverständnisses gegeben. Schließlich erfolgt im letzten Kapitel ein Resümee der vorliegenden Arbeit (Vgl. Kapitel 4).
Bitte beachten Sie unbedingt das angegebene Mindestalter, da wir jüngere Kinder nicht einlassen. Das von uns festgelegte Mindestalter wird nach Probevorstellungen mit Kindern verschiedener Altersstufen, deren ErzieherInnen / LehrerInnen und Eltern Ziel: wir möchten vermeiden, Kinder zu überfordern. unsere Vorstellungen sollen in einer konzentrierten und angenehmen Theateratmosphäre stattfinden. Auch wenn im Einzelfall Eltern anderer Meinung sind, müssen wir aus Gründen der Gleichbehandlung auf die Altersbegrenzungen bestehen. Wir hoffen auf Ihr Verständnis. Das Theater hat etwa 100 Sitzplätze und ist klimatisiert! Seinen Namen hat es von der wannenartigen Absenkung des Zuschauerbereichs. Im Schnitt bieten wir Ihnen 150 Vorstellungen pro Jahr. Übrigens: Auf Geburtstagskinder wartet eine Überraschung… Vor, oder nach der Vorstellung läd ein großer Kinderspielplatz, die Kleinbahn mit Dampflok, Spielwiesen, Blumengärten und gemütliche Gartenwirtschaften zum vereilen ein. Im Theater gibt es keine Speisen und Getränke, aber eine Gartenwirtschaft und ein Kiosk sind in unmittelbarer Nähe.
Ein Aspekt, der für die Behandlung von Fabeln für den DaZ-Unterricht spricht, ist die Tatsache, dass sich die Ereignisse in einer sehr reduzierten Situation vollziehen und die DaZ-Schüler auf diese Weise nicht vom Text "erschlagen" werden, weder vom Textinhalt noch von der Textlänge. Im Gegenteil: Die kurze Darstellung des Geschehnisses ermutigt die DaZ-Schüler eher dazu sich mit dem Text auseinanderzusetzen als wenn sie beispielsweise in einem längeren Text mehrgliedrige Handlungsstränge erkennen müssten. Hinzukommt, dass die Ereignisse in nahezu märchenhafter Form innerhalb des Tierreiches bzw. des Pflanzenreiches dargestellt werden, in denen Tiere denken und agieren wie Menschen. Durch das Tierpersonal innerhalb der Fabel haben die Schüler einen leichteren Zugang zum Text und werden dadurch motivierter, sich mit der Fabel zu beschäftigen. Im Anschluss daran können die Schüler das Geschehen auf die menschliche Wirklichkeit übertragen. Auf diese Weise können sie einerseits ein Verständnis für entscheidende menschliche Situationen entwickeln und andererseits lernen sie auch einen kritischen Blick auf bestimmte Lebensumstände zu werfen.
Aufl., 91. - 96. Tsd. broschiert/Taschenbuch. 3 Bände. 203; 187; 212 S. Taschenbücher. Guter Zustand. 10. / 6. / 7. /// Paulus um den Essay "Jesus und Paulus in jüdischer Sicht" erweitert. Gebundene Ausgabe. 1967 (anderes Cover). Schutzumschlag an den Rändern leicht berieben/bestossen, Rücken stärker nachgedunkelt. Leinenbuchdeckel + Innenteil tadellos - u n g e l e s e n - keine Risse, Knicke, Anmerkungen.! Altersbedingt minimal nachgedunkelt! Versand aus München 22-0366 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500. Gebraucht ab EUR 13, 00 8°. 248 Seiten, 5 nn. Seiten. Original Leinen mit Schutzumschlag. Sprache: deutsch. 249, (4) S. Orig. -Broschur. Taschenbuch (= Bd. 394). - Einband am Rücken nachgedunkelt und etwas fleckig. Ansonsten gut erhaltenes Exemplar. Bruder jesus nazarener jüdischer - AbeBooks. Innen sauber. - Beiliegend ein Konvolut Zeitungsartikel zum Autor. Couverture rigide. Zustand: Bon. Quelques rousseurs, petits accrocs sur la jaquette, affranchissement philatelique la plupart du temps, envoi soigné. Kl. -8°, 3 Taschenbücher.
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