Marta machte sich gleich an die Arbeit und verhielt sich so, wie man es von einer Frau erwartete. Sie arbeitete in der Küche, während die Männer nebenan über theologische Fragen diskutierten. Und Maria? Sie scherte aus und fügte sich ganz und gar nicht der Frauenrolle. Statt Marta in der Küche zu helfen, tat sie etwas, das normalerweise nur Männern gestattet war. Sie setzte sich Jesus zu Füßen und hörte ihm zu, genauso wie die Jünger. Es war damals üblich, dass sich die Gelehrtenschüler zu Füßen des Rabbis setzten; das war die Unterrichtshaltung. Maria saß bei Jesus und hing wie gebannt an seinen Lippen. Jesus und die verschwundenen frauen. Marta ärgerte sich darüber und beklagte sich bei Jesus, dass sie die ganze Arbeit allein machen musste. Jesus reagierte völlig anders, als Marta erwartete. Er sagte zu ihr: "Meine liebe Marta, du sorgst dich um so viele Kleinigkeiten! Im Grunde ist doch nur eines wirklich wichtig. Maria hat erkannt, was das ist – und ich werde es ihr nicht nehmen" (Verse 41-42). Jesus liebte Marta genauso wie Maria.
Der Ehebruch war schon vorher verboten, aber Jesus bekräftige die Regel noch einmal und fasste sie sogar noch etwas enger. Seinen Jüngern verbot er die Ehe nicht. Er befreite sie vielmehr von der Verpflichtung zu heiraten. Das ist ein großer Unterschied, der später im kirchlichen Zölibat nicht mehr erkennbar war. Mit Eva gibt es im Alten Testament eine Frau, die einen großen Sündenfall begeht. Damit war das Frauenbild für viele Jahrhunderte vorbestimmt. Im Neuen Testament werden die Frauen deutlich positiver dargestellt. Ein Revolutionär in Gottes Auftrag – Jesus und die Gleichberechtigung | evangelisch.de. Allerdings gibt es keine Gleichberechtigung. Dies wäre auch sehr seltsam, denn das Neue Testament kann nicht über die Vorgaben der Zeit hinausgehen. Frauen sind im NT abhängig von der Gnade des Mannes und im besten Falle erfüllen sie die Rolle der Mutter hingebungsvoll. Dieses Frauenbild hat in konservativen Kreisen bis heute überlebt. Die katholische Kirche ist auch im 21. Jahrhundert nicht über die Vorgaben des Neuen Testaments hinausgegangen.
11. 03. 2020 Julia Schnizlein über die verdrängte Apostelin Maria von Magdala Julia Schnizlein über die verdrängte Apostelin Maria von Magdala Sie war anders als andere Frauen. Extrovertiert. Ein bisschen verrückt vielleicht. Manchen war sie lästig, mit ihren Phantastereien. Sie wollte sich nicht in die Rollenbilder ihrer Zeit fügen, nicht die folgsame Hausfrau sein. Sie sehnte sich nach Bildung, nach Spiritualität und nach der Möglichkeit sich weiterzuentwickeln. Ihr Name war Maria von Magdala, besser bekannt als Maria Magdalena. Sie hatte das Glück, jemandem zu begegnen, dem festgefahrene Rollenbilder grundsätzlich suspekt waren. Der nichts auf das Urteil der Gesellschaft gab und dessen Menschenbild nicht von Geschlecht, sozialem Status oder erbrachten Leistungen abhing: Jesus von Nazareth. Maria Magdalena wurde seine Jüngerin. Jesus unterrichtete sie und sie begleitete ihn. Jesus und die frauenberg. Als wohlhabende Frau unterstützte sie ihn mit allen Mitteln. Sie war da, als Jesus starb. Sie stand am Kreuz, als alle männlichen Jünger aus Angst vor Sanktionen Reißaus genommen hatten.
Im Philippusevangelium, einer apokryphen Schrift, wird behauptet, dass Jesus verheiratet war. Da dies die einzige Quelle zu diesem Umstand darstellt, ist unter Historikern und Religionswissenschaftlern umstritten, ob es sich um die Wahrheit handelt. Doch es ist durchaus denkbar, dass Jesus eine Frau hatte. Sein öffentliches Wirken beginnt erst spät und es war üblich, dass Männer schon jung heirateten. Einige Forscher glauben, dass dieser Fakt in den Evangelien und anderen Quellen bewusst unterschlagen worden ist. Für die Verhältnisse der damaligen Zeit war Jesu Umgang mit Frauen sehr ungewöhnlich. Jesus und die Frauen im Lukasevangelium — Biblia y Tereré. Das Patriarchat war im Judentum und im Rest der Welt unumstritten. Vor diesem Hintergrund ist es erstaunlich, dass Jesus sich insbesondere den Frauen zuwendete, die ganz unten in der gesellschaftlichen Ordnung waren. Er kümmerte sich zum Entsetzen seiner Jünger sogar um Prostituierte. Vor seinem Tod wurde er von einer Frau gesalbt. Es waren auch Frauen, die das leere Grab entdeckten. Doch bei allem Fortschritt gab es auch eine Verschärfung der bestehenden Gebote.
Eine Antwort, die vermittelt: Ihr denkt zu eng und nicht im Sinne der Liebe des "Vaters". Im Streitgespräch mit der Kanaanäerin passiert genau dasselbe, aber hier mit vertauschten Rollen: Jesus ist der, der hier zu eng denkt, und diese Frau überzeugt ihn von einer neuen, veränderten Sichtweise! Was wäre auch aus der Jesusbewegung geworden, wenn sie dabeigeblieben wäre, dass Jesus "nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" ( Mt 15, 24) gesandt ist? Wenn es keine Mission der nichtjüdischen Völker gegeben hätte? Jesus und die frauen im neuen testament. Es hätte bei einer innerjüdischen Reformbewegung bzw. einer jüdischen Sekte bleiben müssen. Aber es ist Gott sei Dank nicht dabei geblieben. Die weltweite Bedeutung und Bekanntheit, die Jesus, seine Lehre und sein Leben heute haben, die große weltweite Bewegung in seiner Nachfolge hätte es nicht gegeben, gar nicht geben können. Was hier geschehen ist, ist darüber hinaus von ganz großer historischer Bedeutung: Hier wird ein Denken, das nur die Angehörigen des eigenen Volkes im Blick hat, überwunden von einem Denken, in dem alle Menschen gleich sind.
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