Du bist hier: Text Drama: Leben des Galilei (1939) Autor/in: Bertolt Brecht Epoche: Literatur im Nationalsozialismus / Exilliteratur / Emigrantenliteratur Epoche Autor/in Dialog-/Gesprächsanalyse und Interpretation Das (Drama) Schauspiel "Leben des Galilei" wurde 1955/ 56 von Bertolt Brecht verfasst und ist in 15 Bildern unterteilt, wobei der Handlungsspielraum die Zeit zwischen 1607 und 1637 umfasst und sich in den wechselnden italienischen Schauplätzen Venedig, Florenz und Rom zuträgt. Brecht thematisiert in seinem Drama den Disput zwischen den gegnerischen Fronten, die Kirche als Vertreter der "Alten Zeit" und die Wissenschaft als "Wegbereiter" der "Neuen Zeit", vor dem Hintergrund der sozialen Verantwortung. Die zentrale Gestalt ist hierbei der Astronom Galileo Galilei, der als Verfechter des kopernikanischen Weltsystems zu den ersten Vorreitern der "Neuen Zeit" gehört und daher im ständigen Zwist mit der Kirche steht. Galilei macht eine Entdeckung, die das kopernikanische System bestätigt.
Auch in "Leben des Galilei" findest du viele Themen, die das Leben der Menschen zur Zeit des Nationalsozialismus prägten. In Deutschland verfolgten die Nazis jeden, der sich offen gegen das Regime aussprach oder regimekritische Bücher oder Texte veröffentlichte. In Brechts Drama wird Galilei für seine wissenschaftlichen Forschungen von der katholischen Kirche bestraft, da das heliozentrische Weltbild nicht der Ideologie, also den Glaubensvorstellungen, der Kirche entspricht. Galilei findet in seinem Land keinen sicheren Ort für seine Aufzeichnungen und so schmuggelt Andrea das Buch aus Italien fort. Auch die Autoren zur Zeit des Nationalsozialismus konnten ausschließlich im Exil, also im Ausland, die Geschehnisse in Deutschland kritisieren. Du kannst in deiner Interpretation also auf die Parallelen zwischen der Situation in Nazi-Deutschland und Galileis Leben eingehen. Exilliteratur Jetzt weißt du, wie du eine "Leben des Galilei" Analyse schreibst. Wenn du noch genauer wissen willst, warum das Drama ein Werk der Exilliteratur ist, dann schau dir unser Video dazu an.
Schlagwörter: Bertolt Brecht, Analyse, Interpretation, Galileo Galilei, Referat, Hausaufgabe, Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Analyse 14. Bild) Themengleiche Dokumente anzeigen Bertolt Brechts Theaterstück "Leben des Galilei" – Analyse 14. Bild Der vorliegende Text, "Leben des Galilei", 14. Bild, wurde von Bertolt Brecht geschrieben. Von der Forschung werden drei Fassungen von Bertolt Brechts Buch "Das Leben des Galilei" unterschieden. Alle wurden noch zu Lebzeiten Brechts veröffentlicht und sind als erste, zweite, dritte Fassung, oder nach dem Ort ihrer Entstehung benannt. Eine sogenannte Dänische (1. Fassung), Amerikanische (2. Fassung) und eine Berliner Fassung (3. Fassung). In meiner Interpretation möchte ich jedoch nur auf die dänische Fassung eingehen. Die erste Fassung wurde 1938/39 von Bertolt Brecht im dänischen Skovsbostrand verfasst und beinhaltet 13 Szenen. Diese Fassung wird als Urfassung bezeichnet, welcher später noch eine 14 Szene hinzugefügt wurde. Zwischen der dänischen und den späteren Fassungen gibt es eine Vielzahl von Unterschieden, die wichtigsten betreffen die 8.
Beschreibe, wie einzelne Charaktere den Konflikt erleben und für welche Seite sie sich letztendlich entscheiden. Ein Werk der Exilliteratur – Leben des Galilei Interpretation im Video zur Stelle im Video springen (03:37) Als Letztes kannst du noch auf die Epoche eingehen, in der das Drama verfasst wurde. "Leben des Galilei" wurde im Jahr 1943 uraufgeführt, also zu einer Zeit, in der Deutschland vom Nationalsozialismus und dem Zweiten Weltkrieg geprägt war. Die Nationalsozialisten hoben mit ihrer Machtübernahme viele zentrale Rechte auf, wie das Recht auf Meinungs- und Pressefreiheit. Außerdem wurden die Bücher zahlreicher Schriftsteller verbrannt, die gegen die Grundsätze des NS-Regimes verstießen. Aus Angst flohen viele Autoren ins Ausland, um dort Schutz zu suchen und weiter an ihren Werken arbeiten zu können. Die Schriftstücke, die dabei entstanden, zählst du zur Exilliteratur. Auch Bertolt Brecht flüchtete 1933 nach Dänemark und lebte bis 1949 in weiteren europäischen Ländern und den USA.
In dem 14. Bild des "Leben des Galilei" ist Galilei, in dem Jahre 1633, in welchem sich das Bild abspielt, ein lebenslänglicher Gefangener der Institution. Als dieser lebt er, zusammen mit seiner Tochter Virginia und zusammen mit einem Mönch, welcher diesen bewachen soll, in der Nähe der Stadt Florenz in Italien, in einem Landhaus. Galilei bekommt eines Tages Besuch von einem Mann mittleren Alters Namens Andrea Sarti, welcher sich von diesem, nach dessen Widerruf, abgewendet hatte. Er besucht Galilei deshalb nur, auf seiner Durchreise nach Holland, weil es seine Pflicht ist. Deshalb legt dieser keinen großen Wert auf das Gespräch und hat kein Interesse und keine Erwartungen an den Verlauf des Gespräches. Der Dialog Der Anlass für den Dialog zwischen den beiden ist die Verachtung, welche Andrea Galilei gegenüber hegt. Galilei hingehen hat die Hoffnung, dass seine Lehren und seine neuen Erkenntnisse durch Andrea verbreitet werden können. Mit einer distanzierten Einleitung beginnt das Gespräch zwischen Andrea und Galilei.
Szene) Schiefer Turm von Pisa - Wahrzeichen der Stadt Pisa in Italien Dramenanalyse - Wie schreibe ich eine Dramenanalyse? Gewissen - das abwägende Organ Dürrenmatt, Friedrich: Die Physiker
Auch zu seinem Schüler Andrea sagt er beispielsweise " Du siehst gar nichts. Du glotzt nur " und zeigt damit, dass für ihn das Sehen viel mehr bedeutet als etwas mit den Augen zu erfassen: nämlich gleichzeitig " erkennen " und " verstehen ". Das siehst du auch, als Galilei bereits beinahe blind ist, aber trotzdem seine Forschungen weiterführt. Um zu wissenschaftlichen Erkenntnissen zu gelangen und um die Welt zu verstehen, ist er nicht zwangsläufig auf seine Augen angewiesen. Vielmehr erkennt und versteht er Dinge, indem er sie hinterfragt und Zusammenhänge herstellt. Auch das Fernrohr ist ein Instrument, das es Galilei ermöglicht, viel mehr zu sehen als mit seinen Augen. Mit seinen Forschungsergebnissen will er den Menschen im wahrsten Sinne des Wortes die Augen öffnen und er möchte, dass sie das Universum so wahrnehmen, wie es in Wirklichkeit ist. Als er den Gelehrten in Florenz vom heliozentrischen Weltbild erzählt, weigern sie sich, durch das Fernrohr zu blicken — sie verschließen also die Augen vor der Wahrheit und glauben lieber an die kirchlichen Lehren.
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