Gedenken Veröffentlicht am 20. 01. 2021 um 18:45 An diesem Freitag vor genau 150 Jahren, am 22. Januar 1871, verirrten sich François Reiff und Marie Solheid im Hohen Venn und kamen im Schneegestöber ums Leben. An ihr Schicksal erinnert das wohl berühmteste Denkmal im Hohen Venn, das "Kreuz der Verlobten". Seit 1893 erinnert unweit von Baraque Michel das "Kreuz der Verlobten" an das Schicksal von Marie Solheid und François Reiff, die vor genau 150 Jahren, am 22. Januar 1871, im Hohen Venn den Kältetod erlitten. Es steht neben dem früheren deutsch-belgischen Grenzstein 151 und wurde zuletzt 2019 durch das kulturelle Komitee Sart-Jalhay erneuert. | Foto: GE-Archiv Wie gefährlich das unwirtliche Hochmoor gerade im Winter sein kann, mussten vor einigen Tagen gleich zwei Paare am eigenen Leib erfahren, die bei Einbruch der Dunkelheit die Orientierung verloren hatten. Sie konnten gerettet werden. Sie möchten den kompletten Artikel lesen? Zugang zu allen digitalen Inhalten bereits ab 11, 60 € pro Monat!
Abendstimmung bei Herbôfaye, Hohes Venn bei Baraque Michel Alle Fotos: Loni Liebermann La Vêcquée mit Grenzstein 152 Von der Kapelle Fischbach bei Baraque Michel aus führt ein sehr alter Weg in südwestlicher Richtung durch das Venn. Bereits die Kelten nutzten diese Passage durch das moorige Hochplateau und später legten die Römer hier eine Straße an. In der jüngeren Vergangenheit verlief entlang dem La Vêcquée genannten Weg die Grenze zwischen dem Königreich der Vereinigten Niederlande (ab 1830 dem Königreich Belgien) und dem Königreich Preußen. Nummerierte Grenzsteine markierten gemäß den Entscheidungen des Wiener Kongresses von 1815 den ehemaligen Grenzverlauf. Viele dieser Grenzsteine sind auch heute noch erhalten. Aussichtsplattform bei der Römerstraße "La Vêcquée" Markierung der ehemaligen Grenze zwischen dem Königreich der Vereinigten Niederlande) und dem Königreich Preußen Nördlich des Wegs liegt das Große Venn und südlich davon Venngebiet Herbôfaye. Spuren auf der ehemaligen Römerstraße "La Vêcquée" Zu jeder Jahreszeit und bei jedem Wetter: wasserdichte Schuhe mit gutem Profil sind im Hohen Venn ein Muss... Kreuz der Verlobten (Croix des Fiancés) beim Grenzstein 151 An einem Januartag 1871 machten sich François (Franz) Reiff und Maria Josepha Solheid in Jalhay um die Mittagszeit auf den Weg, um im ca.
In meiner Reihe "Wandern im Hohen Venn" hatte ich ja bereits eine Kurztour am Baraque Michel beschrieben. Darin erwähnte ich auch den Holzsteg, der dort an der Kapelle Fischbach beginnt, den wir aber zunächst mal ignorierten. Ausschilderung Hier in dieser Wanderung soll das anders sein. Wir beginnen zwar ebenfalls am Restaurant Baraque Michel, werden aber auf eben diesem besagten Holzsteg zum Kreuz der Verlobten gehen. Pilz Das letzte Stück der Wanderung wird aber dann ähnlich sein, da wir auch hier wieder das Poleur-Venn passieren und es weiterhin vorläufig ignorieren. Der größte Unterschied zu der ersten Wanderung wird aber die Entfernung sein. Die Bezeichnung Kurztour hatte ich mir aber der anderen Wanderung nicht umsonst einfallen lassen. Es waren ja nur fünfeinhalb Kilometer. Mit dieser Wanderung kommen aber satte sieben Kilometer noch dazu, sodass unsere Wanderschuhe 12, 5 Kilometer mehr abgewetzt sind. Und wieder festes Schuhwerk notwendig Aber lasst uns erstmal loslegen. Den Anfang kennen wir ja schon.
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Trauung mit Abendmahl: die Realpräsenz der Liebe Trauspruch 1. Korinther 13, 13: Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen. Liebes Brautpaar, liebe Hochzeitsgemeinde, Fast jede Hochzeit ist heutzutage anders. An der Wende des 3. Jahrtausend nach Christus erleben wir die Auflösung der allgemein-verbindlichen Form des Zusammenlebens, und die Ausarbeitung oder Wahl einer jeweils individuellen Form. Im Mittelalter gab's fast nichts zu wählen. Wer auf dem Schloß geboren war, bekam eine fürstliche Hochzeit, wer im Stall geboren war eine in kleinerem Rahmen. Die Religion lag fest und es war fast alles geregelt. Ab dem 16. Jahrhundert gibt's dann das Christentum in drei Varianten und der jeweilige Landesfürst kann wählen zwischen katholisch, reformiert oder lutherisch. Im 18. Jahrhundert kann das männliche Familienoberhaupt dann wählen. Am Ende des 19. Jahrhundert führt der Staat dann noch den Standesbeamten ein und im 20 Jahrhundert erkämpfen sich auch die Frauen das Wahlrecht.
Pastoralreferent Georg Mattes (kath. ) 14. 06. 2017 Freiluft-Gottesdienst am Waldsee in Freiburg Trauung Einleitung zur Lesung Liebe A., lieber Chr., liebe Hochzeitsgste, die Bibel gehrt zur absoluten Weltliteratur, wenn es um das Thema
geht. Im zweiten Teil der Bibel, im Neuen Testament, gibt es sogar ein . Im 1. Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth steht es. bedeutet etwa oder: . Wenn wir heute eure , eure Hochzeit feiern, liebe A., lieber Chr., dann soll fr euch und fr uns alle heute eine sein, Zeit fr das Fest eurer Liebe. Leider ist uns ber die Jahrhunderte keine Melodie fr das erhalten geblieben. Deswegen haben verschiedene Komponisten ihre Melodien dazu geschrieben zum Beispiel Johannes Brahms und auch im Jungen Gotteslob gibt es eine Vertonung von 1 Korinther 13, getextet und komponiert von Markus Pytlik. Diese Version des mchte ich als Lesung fr euch singen.
So mag es sein, dass heutzutage fast jede Hochzeit anders ist und alles im Wandel. Eines ist unwandelbar geblieben und verbindet all die verschiedenen Formen: Wer zum Traualtar kommt, dem geht es um Liebe, himmlische und zugleich sehr irdische Liebe. Möge euer gemeinsames Leben von der Kraft der Liebe gesegnet sein. Ja, so segne euch Gott und alle die zu euch gehören.
Eine Ehe muss nicht immer der Garten Eden sein. Manchmal reicht es schon, mit ein paar Blumen oder Sträuchern die Spuren irdischer Pflege sichtbar werden zu lassen. Schön wenn die große Liebe da ist, aber sie lässt sich nicht erzwingen. Was die Haltbarkeit der Ehe angeht, so war jedenfalls ein anderer Trauspruch sehr viel erfolgreicher: Kolosser 3: "Ertrage einer den anderen, und vergebt euch untereinander wenn jemand eine Klage gegen den anderen hat. " Glaube, Vertrauen in das Unsichtbare heißt auch, einander ertragen lernen, wenn von der Liebe gerade mal nichts zu sehen ist. Gott erträgt alles und die Liebe auch. Wir aber müssen das erst lernen: Einander zu ertragen, zu vergeben, die Hoffnung nicht aufzugeben, das Vertrauen nicht wegzuwerfen, den Glauben zu behalten und mit den Lebenserfahrungen schlechter Tage in einen kritischen Glauben zu verwandeln - einen Glauben also, der nicht auf jeden Aberglauben reinfällt, aber auch in tausend Lügen noch die Wahrheitsmomente entdeckt. Auch das lässt sich in einer guten Ehe lernen.