"Alles wirkliche Leben ist Begegnung. " Martin Buber, aus "Das Dialogische Prinzip. Ich und Du" 17. April 2022 Liebe Pfarrgemeindemitglieder*innen, liebe Besucher unserer Homepage, "Das Grab ist leer, der Held erwacht, der Heiland ist erstanden; da sieht man seiner Gottheit Macht... Halleluja! " Dieses katholische Osterlied, welches 1777 erstmalig im Gotteslob abgedruckt war, ist vielen von Ihnen bekannt. Somit wird es fast überall in der Osternachtmesse gesungen. Ostern fasst das Fundament des christlichen Glaubens zusammen: So stellt das Gedächtnis an Leiden, Tod und Auferstehung Christi den Höhepunkt des Kirchenjahres dar. Ostern ist damit das wichtigste und höchste Fest der Christenheit. Christen gedenken in der Karwoche und zu Ostern der Botschaft vom Kreuz und der Auferstehung Jesu. Ostern ist das höchste Fest im Christentum und damit der Höhepunkt im Kirchenjahr. Im Mittelpunkt steht das Gedenken an das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi. Das Fest wird seit dem Urchristentum gefeiert und gilt als das ritenreichste aller christlichen Feste.
Das Grab ist leer, der Held erwacht, Fassung des Erstdrucks, Landshut 1777, Melodie mit beziffertem Bass [1] Das Grab ist leer, der Held erwacht ist ein katholisches Kirchenlied zum Osterfest. Das erstmals 1777 im Landshuter Gesangbuch gedruckte Lied ist in unterschiedlichen Text- und Melodiefassungen in zahlreichen Gotteslob -Diözesanteilen enthalten. In vielen katholischen Gemeinden des deutschen Sprachgebiets ist das Osterhochamt ohne Das Grab ist leer undenkbar. [2] Ursprung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 1777 erschien in Landshut das Gesangbuch Der heilige Gesang zum Gottesdienste in der römisch-katholischen Kirche [3] mit deutschsprachigen Gebeten und Gemeindeliedern für Messfeier und Andacht. Den Textteil verantwortete Franz Seraph von Kohlbrenner, den musikalischen Norbert Hauner. Das Buch, das keine Verfasserangaben bietet, enthält zahlreiche Texte und Melodien, für die ältere Drucke und andere Urheber nachweisbar sind; bei denjenigen, die hier zum ersten Mal erscheinen, geht man davon aus, dass Kohlbrenner und Hauner die Autoren sind.
16. April 2022, 19:49 Uhr 47× gelesen Gaudenz von Salis-Seewis hat es auf den Punkt gebracht: " Das Grab ist tief und stille / Und schauderhaft sein Rand; / Es deckt mit schwarzer Hülle / Ein unbekanntes Land. / Das Lied der Nachtigallen / Tönt nicht in seinem Schoß; / Der Freundschaft Rosen fallen / Nur auf des Hügels Moos. " Es geht noch weiter - von Zeile zu Zeile wird die Stimmung düsterer. Bald ist Ostern. Die Christen haben ein Fest draus gemacht, bei dem es immer lichter und fröhlicher wird. Denn für Christen ist das Grab jener Platz, hinter welchem die Raum-Zeit-Schranke außer Kraft gesetzt ist. Freilich - wir können nur in Raum-Zeit-Kategorien denken. Deshalb ist es unmöglich, zu wissen, was hinter dem Raum-Zeit-Portal des Grabmals stattfindet. Schon wenn wir die Präposition "hinter" benutzen, sind wir bereits ins Endliche zurückgefallen. Sprache versetzt uns sofort ins Nur-Endliche. Ob Schweigen dichter an das Ewige heran reicht? Geschmückte, schweigende und leere Grabmale … Unsre österlichen Kirchen sind solche Orte.
"Hin zu JESUS! " Dieser Gedanke beherrscht den Lieblingsjünger völlig, während Petrus schnauft, halb außer Atem. Erst als Johannes vor dem Grab ankommt, bemerkt er, wie weit er den Mitapostel hinter sich gelassen hat. Nun wartet er, doppelt geduldig, ohne in die offene Grabkammer hineinzugehen. Tatsächlich ist das Siegel des Hohen Rates aufgebrochen und der schwere Verschlußstein zur Seite gerollt. Die Wachen sind verschwunden, denn ihnen droht die Todesstrafe. Die Zeit, bis Petrus eintrifft, wird Johannes unendlich lang. Weil er nach JESUS verlangt, beugt er sich jedoch vor und sieht plötzlich: Da liegen je die Leinenbinden des Toten! Es muß etwas mit dem Leichnam geschehen sein! Johannes muß sich stark beherrschen, um zu warten. Endlich kommt Petrus! Er stürmt gleich weiter in die Vorkammer des Grabes. Auch Petrus sieht: Da die Leinenbinden! Daneben, zusammengebunden, das Schweißtuch vom Kopf JESU. Doch es liegt gesondert da, nicht, als hätte es ein Grabräuber weggeschleudert. Ohne alle Hast ist es ordentlich gefaltet.
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2 Du selber musst erbeben; der mit dir rang, ist unser Gott, Herr über Tod und Leben. 3 Verbürgt ist nun die Göttlichkeit von Jesu Werk und Wort, und Jesus ist im letzten Streit für uns ein sichrer Hort. 3. Dir danken nun, Herr Jesus Christ, die Völker aller Zungen, dass du vom Tod erstanden bist, das Heil uns hast errungen. Herr, bleib bei uns, wenn's Abend wird, 4 dass wir nicht irregehn! So wird die Herde wie der Hirt einst glorreich auferstehn. Melodie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Melodie? / i in feierlichem Dreierrhythmus wirkt vor allem durch ihren fanfarenartigen Anfang. Mit dem appellativen Quartsprung zur Tonika beginnen außer der ersten auch die Melodiezeilen 3, 5 und 7. Im Bistum Münster [6] wird die letzte Textzeile nicht wiederholt. Im Erzbistum Paderborn wird eine geradtaktige Melodiefassung gesungen. [7] Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ In der zweiten Hälfte der zweiten Strophe heißt es: "Er, drückt dem theuren Seelenkauf Der Herr, der Wunder that, Der Urkund heut das Siegel auf, Wie ers versprochen hat. "
© DutchScenery/ 19. 04. 2022 / Gern Gehört Lieder und Grüße, präsentiert von Christine Hauwetter. Der Download dieser Sendung ist noch 9 Tage verfügbar. Reaktion an den Autor ist über das Kontaktformular möglich. Das könnte Sie auch interessieren Beliebte Lieder - gern gehört "Ich will dir treu sein" "Wie lieblich ist der Maien" "Gut, dass wir einander haben" "Ich sah einen neuen Himmel" weitere Sendungen mehr
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