Ein Sehnen nach Glück und Liebe für uns selbst, nach Bewahrung für unsere Welt. Da wohnt ein Sehnen tief in uns, und wir bitten Gott: Sei da, sei uns nahe! Mitten in der Nacht kommt Nikodemus zu Jesus. Auch ihn treibt ein Sehnen. Er gehört zum Hohen Rat, den geistlichen Leitern in Jerusalem. Jesus nennt ihn einen Lehrer Israels. Vielleicht kommt er nachts, damit ihn keiner sieht. Nachts ist auch die Zeit der tiefen Gedanken und der Begegnung mit Gott. Er kommt zu Jesus und beginnt ein Gespräch, man könnte sagen, ein Gespräch unter religiösen Fachleuten. Er will wissen: "Wer bist du, Jesus? Hast du eine Antwort auf das, was mich umtreibt? Man müsste noch einmal von vorne beginnen, aber geht das? " Unser Predigttext aus dem Johannesevangelium ist ein Teil dieses nächtlichen Gesprächs. Jesus antwortet auf das Sehnen und die Angst und sagt: Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, auf dass alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Predigt am 17. 3. 19 von Andreas Hansen über Joh 3, 14-21 Vor der Predigt singen wir das Lied: Da wohnt ein Sehnen tief in uns, neuer Anhang 116 Jetzt sind wir in der Passionszeit. Wir sehen auf den Unfrieden, die großen ungelösten Fragen unserer Welt, das Leid vieler Menschen und das Leid der Schöpfung. Es geht uns, wie wir gerade gesungen haben: Da wohnt ein Sehnen tief in uns. Wir sehnen uns nach Frieden – Hass, Gewalt und Terror nun sogar im friedlichen Neuseeland, der endlose Konflikt zwischen Indien und Pakistan, die Drohung eines neuen Wettrüstens zwischen Russland und den USA hier in Europa: der Frieden ist weit weg, auch unser Frieden ist in Gefahr. Wir sehnen uns nach Freiheit und sehen, wie in vielen Ländern die Freiheit der Presse immer mehr eingeschränkt wird, wie die Justiz von Machthabern benutzt wird, wie Nationalismus die Freiheit bedroht und den Hass schürt. Auch ein Sehnen nach Heilung und Ganzsein in dem, was uns persönlich angreift, belastet oder sogar krank macht.
Natürlich muss eine Kirche, in der es nicht so sein soll wie in der Kirche, Frauen und Männer in allen Diensten und Ämtern gleichberechtigt zusammenarbeiten lassen. Das versteht sich von selbst. Ich möchte eine Kirche, die da ist für jeden Menschen. Weil wir die Kirche sind, ist es an uns, für den anderen da zu sein. Wir dürfen nicht warten, dass das jemand für uns übernimmt, jemand, der die Kirche repräsentiert, bei ihr angestellt ist. Vielmehr heißt es im Gebet, dass wir Gott vertrauen, dass er mit uns auf dem Weg ist. Wenn sich Himmel und Erde berühren sollen, bedeutet das für mich, dass ich gleichzeitig Wegbegleiter der anderen Menschen sein sollte. Wir kommen mit unserer Sehnsucht nach Gemeinschaft und nach einer Beziehung zu Gott zusammen und schaffen als Gemeinde in dieser Kirche die Berührung der Erde mit dem Himmel. Wie wunderbar passend, dass dieses Gebet mit dem Lied "Da wohnt ein Sehnen tief in uns" eingeleitet wird – ein Sehnen "tief in uns, oh Gott, nach dir, dich zu sehen, dir nah zu sein".
Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag Musik "Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. " Die englische Komponistin Anne Quigley hat dieses Lied 1973 geschrieben, von ihr ist auch die passende sehnsuchtsvolle Melodie. Der deutsche Pfarrer und Liederdichter Eugen Eckert hat es einige Jahre später übersetzt. "There is a longing in our hearts" – in unseren Herzen ist eine Sehnsucht, ein brennendes Verlangen. Im deutschen Text "wohnt" das Sehnen "tief in uns". Es hat einen festen Platz in unseren Seelen, ist dort tief verankert. Es ist geradezu ein "Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst. " Musik Frieden, Freiheit, Hoffnung – an vielen Orten der Welt wird diese Bitte gerade laut. Und das Lied begnügt sich nicht mit dem Sehnen. Sehnsucht allein wäre viel zu wenig! Friede und Freiheit sollen Wirklichkeit werden.
EEG 24 Da wohnt ein Sehnen tief in uns Kehrvers: Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst… 1. Um Frieden, um Freiheit, um Hoffnung bitten wir. In Sorge, im Schmerz, sei da, sei uns nahe, Gott. 2. Um Einsicht, Beherztheit, um Beistand bitten wir. In Ohnmacht, in Furcht, sei da, sei uns nahe, Gott. 3. Um Heilung, um Ganzsein, um Zukunft bitten wir. In Krankheit, im Tod, sei da, sei uns nahe, Gott. 4. Dass du, Gott, das Sehnen, den Durst stillst, bitten wir. Wir hoffen auf dich, sei da, sei uns nahe Gott.
Grundsätzlich ist die Melodie leicht singbar. Man sollte allerdings auf ein nicht zu schnelles Tempo achten, damit die singende Gemeinde nicht über die Achtelbewegungen des Refrains stolpert. Es bietet sich sowohl die Möglichkeit an, Refrain und Strophen mit der Gemeinde zu singen als auch die Möglichkeit, nur den Refrain mit der Gemeinde zu singen und die Strophen einem Kantor oder einer Vorsängergruppe zu überlassen. Liturgisch einsetzbar ist das Lied bei Trauergottesdiensten, in der Fastenzeit, aber auch als Einstimmung in ein Gebet oder als "Prolog" zu einer Tagzeitenliturgie, wo ein Zur-Ruhe-Kommen gefragt ist. Schließlich eignet sich dieses Lied hervorragend für eine etwas unkonventionelle Form gesungener Bitten und Fürbitten. Mag. Daniel Mair
Diese Frage stelle ich mir, während ich bei unserem "Gebet am Donnerstag" sitze und das Lied "Da berühren sich Himmel und Erde" mitsinge. Was bedeutet es eigentlich, dass sich Himmel und Erde berühren? Was muss dafür geschehen? Das Lied folgt dem Gebet "Schritt für Schritt", das seit 2019 donnerstags in vielen Ländern gebetet wird, um den Mut und die Zuversicht der Menschen zu stärken, den Weg mit der Kirche eine weitere Woche oder einen weiteren Monat – bis zum nächsten Gebet – zu gehen. "Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen", stellt Jesus in Mt 20, 25 fest. Das Gebet nimmt diesen Gedanken auf. Unrecht geschah und geschieht in der Kirche, Macht wurde und wird missbraucht. "Bei euch aber soll es nicht so sein", fordert Jesus in Mt 20, 26. Seine Jünger – wir – sollen es anders machen. Was sollen oder wollen wir für eine Kirche sein? Offenheit wünscht sich das Gebet. Eine Kirche, in der es nicht so sein soll wie in der Kirche, muss offen für alle Menschen sein, ihre Einzigartigkeit nicht nur tolerieren, sondern willkommen heißen, ihre Umwege und Brüche als Teil dessen sehen, was den Einzelnen zu dem gemacht hat, was er ist.
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