Ahmed: Das lässt sich so nicht sagen. Man muss für jede geografische Region mit ihrer Geschichte genau hinschauen. Klar ist aber, dass in den Generationen nach Mohammed die historischen Beweise für eine relativ liberale Lebensweise in den arabischen Ländern immer weniger wurden. Unter anderem hat das mit dem Kontakt mit anderen Kulturen zu tun, die sehr viel patriarchalischer organisiert waren. Als die Araber im siebten Jahrhundert das Byzantinische Reich angriffen, färbte das etwa ab. SPIEGEL ONLINE: Wo stehen wir heute? Seit den Übergriffen in Köln an Silvester wird in Deutschland der Zusammenhang zwischen Islam und sexueller Gewalt gegen Frauen diskutiert. Ahmed: In Ihrer Aussage steckt schon implizit die Annahme, Gewalt und Islam seien verbunden. Das ärgert mich, weil es nicht stimmt. Viele Faktoren prägen, wie Religion ausgedeutet und somit instrumentalisiert wird. Prinzipiell transportierte der Koran, genau wie die Bibel, zwei unterschiedliche Botschaften: eine patriarchalische, laut der Männer Frauen überlegen sind.
«Die Tamilen sind friedliche Menschen. Die hohe Zustimmung ist mir absolut unerklärlich», sagt er. Mittlerweile seien die tamilischen Familien in der Schweiz modern geworden. «Frauen arbeiten ebenso wie Männer. Beide sind gleichberechtigt – Gewalt ist ausgeschlossen. » Dennoch zeigten die Studienresultate, dass Handlungsbedarf bestehe. «Wir müssen mehr Massnahmen ergreifen, um Gewalt in Familien oder die Zustimmung dazu zu verhindern. » Auch sei es wichtig, dass Betroffene ihre Probleme ehrlich schilderten. Auch Önder Güne, Mediensprecher der Föderation islamischer Dachorganisationen, reagiert überrascht: «Gewalt gegen Menschen im Allgemeinen und umso mehr gegen Frauen ist niederträchtig und mit nichts zu rechtfertigen. Das ist nicht akzeptierbar. » Was muslimische Jugendliche vermehrt zu solchen Ansichten bringe, wisse er nicht. «Die Studie ist daher stigmatisierend und stellt muslimische Jugendliche unter Generalverdacht. » In der Community sei eine solche Tendenz nicht spürbar.
Zwangsehen und häusliche Gewalt Frauen sind in Afghanistan jetzt schutzlos 06. 12. 2021, 05:53 Uhr Gewalt gegen Frauen ist in Afghanistan auch vor der Machtübernahme der Taliban in vielen Familien verbreitet. Tausende flüchten sich in Frauenhäuser. Doch die gibt es nun nicht mehr, zudem sind viele verurteilte Peiniger wieder auf freiem Fuß. Statt ihrer sitzen nun einige der Opfer im Gefängnis, berichtet Amnesty International. In Afghanistan ist es für weibliche Gewaltopfer seit der Machtübernahme der militant-islamistischen Taliban laut Amnesty International (AI) fast unmöglich geworden, Hilfe zu bekommen. Unterstützungsnetzwerke für Überlebende von Gewalt in Beziehungen oder Zufluchtsorte wie Frauenhäuser seien so gut wie verschwunden, heißt es in einem von der Menschenrechtsorganisation an diesem Montag veröffentlichten Bericht. Die Taliban haben Mitte August in Afghanistan militärisch die Macht übernommen. Seither haben die Islamisten Frauenrechte merklich eingeschränkt. Dem AI-Bericht zufolge schlossen sie auch Frauenhäuser und entließen Häftlinge aus den Gefängnissen, von denen viele wegen geschlechtsspezifischer Gewaltdelikte verurteilt waren.
"Tawhid" statt Diskriminierung Muslime glauben an das Prinzip des Tawhid, ein Leitprinzip des Islam, an die Einheit von Mensch, Natur und Gott. Es ist dies ein Prinzip, das jede Form von Diskriminierung ausschließt. Und es gewährleistet, dass das Individuum frei und freiwillig mit dem Selbst, der Gesellschaft und der Natur in Interaktion tritt – unbeeinträchtigt von Machtverhältnissen. Mein Schluss lautet deshalb, dass der Islam als Diskurs der Freiheit, wie ihn vor allem A. Banisadr vertritt, einer der wichtigsten zeitgenössischen Theoretiker auf diesem Gebiet, für jede dichotome Herangehensweise an die Geschlechterfrage eine Herausforderung darstellt, und zwar eine originär islamische. (vergl. A. H. Banisadr, The Guiding Principles of Islam, Paris 1993). Banisadrs Islamverständnis Dieser Diskurs weist das Gedankengut radikaler Scharia-Vorschriften, die Gewalt gegen Frauen rechtfertigen, scharf zurück. Banisadrs Herangehensweise an den Islam basiert auf Freiheit. Machtverhältnisse, oder besser gesagt: Verhältnisse, die zu Ungleichheit führen, lehnt er grundsätzlich ab.
Das entscheidende Wort lautet: "adribûhunna". "Züchtigungsvers": Alternative Interpretationen Natürlich tun sich viele Musliminnen und Muslime nicht nur im Westen schwer mit der Aussage dieses Verses. Sie bemühen sich schon lange um Strategien, wie mit dieser Aussage umzugehena ist. Eine davon ist, eine Übersetzung der anrüchigen Begriffe anzubieten, die weniger frauenfeindlich ist. Für das Wort "adribûhunna" wird dann vorgeschlagen: "und meidet sie". So macht es beispielsweise Laleh Bakhtiar, die erste Frau, die den Koran ins Englische übersetzte. Sie begründet ihre Entscheidung damit, dass Gott die Gleichberechtigung von Mann und Frau vorgesehen habe und somit die Bedeutung - "und schlagt sie" - gar nicht stimmen kann. Was nicht sein darf, kann auch nicht sein, oder? Das scheint mir keine ganz nachvollziehbare Herangehensweise zu sein. Denn Fakt ist nun mal, dass das Wort "daraba" "schlagen" bedeutet und nicht "meiden" oder "weggehen". Weitere Informationen Andere gehen daher hin und begründen mit dem Handeln des Propheten, dass der Koran Gewalt gegenüber Frauen ganz gewiss nicht legitimiere.
D er reformfreudige Kronprinz Mohammed bin Salman verkündete 2018, dass es Frauen endlich gestattet sei, in Saudi-Arabien Auto zu fahren. Der bisherige Bann wurde nach jahrelangem Protest einer kleinen Gruppe mutiger Saudi-Aktivistinnen und Feministinnen aufgehoben. Die Frauen setzten sich oft trotzdem ans Steuer, wurden verhaftet, blieben aber entschlossen, weiter zu kämpfen, bis die Regierung nachgeben würde. Die Obrigkeit hatte zahlreiche Gründe angeführt, warum Frauen nicht Auto fahren sollten: Es gefährde die Moral und den Anstand, würde den Frauen schaden und sie unnötig Risiken aussetzen. Kleriker und konservative Kräfte hatten befürchtet, dass Frauen nicht mehr so leicht zu kontrollieren wären und die Promiskuität zunähme, falls sie öffentliche Verkehrsmittel oder Taxis benutzten oder sogar selber Auto fahren lernten. Die Angst vor diesen "unnötigen Risiken" wurde schließlich durch die Einsicht aufgewogen, dass die Wirtschaft in Saudi-Arabien einen Aufschwung brauchte. Die wirtschaftlichen Vorteile, wenn man Frauen erlaubte, zu arbeiten, entsprachen auch dem Druck aus dem westlichen Ausland und dem Inland, Frauen (in vielen Entwicklungsländern) mehr Rechte zuzugestehen.
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Bedienungsanleitung: Indego XS 300 models Bedienungsanleitung: Indego S/S+ 500 & M/M+ 700 Händler in deiner Nähe Bitte gib eine PLZ, Straße oder Stadt ein, um schnell den nächstgelegenen Händler für unsere Bosch Werkzeuge zu finden. Winterservice für den Indego Wenn Sie nähere Fragen haben, zögern Sie bitte nicht, den Bosch-Kundendienst anzurufen.