Im saarländischen Bebelsheim wurde die hl. Margareta 1809 Kirchenpatronin, nachdem dort innerhalb von 15 Jahren 40 junge Frauen nach der Geburt ihres Kindes verstorben waren. Im sauerländischen Ennest ist die heilige Margareta die Orts- und Kirchenpatronin sowie die Patronin des örtlichen Schützenvereins St. Margareta. Das Ennester Schützenfest findet alljährlich am 3. Wochenende im Juli gemeinsam mit dem Patronatsfest der Kirchengemeinde statt. Heilige margareta wurm w32 blaster mutiert. Darstellungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In der christlichen Ikonographie gibt es Darstellungen Margaretas seit dem 10. Jahrhundert (im Osten) bzw. 12. Jahrhundert (im Westen, zum Beispiel in der Kathedrale von Tournai). Margaretha wird häufig – so auf dem Gnadenaltar in Vierzehnheiligen – mit einem Drachen als ikonographisches Heiligenattribut dargestellt. Ein weiteres Attribut ist ein kleines Kreuz. St. -Margarethen-Kapelle in Muggensturm (Baden) Darstellungen der heiligen Margareta gibt es von Hugo van der Goes (Portinari-Altar, um 1475, Uffizien, Florenz), Raffael (1518, Paris, Louvre) und Tizian (1550/52, Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial).
In dem Glasfensterzyklus in der Stadtpfarrkirche St. Jakob in Schrobenhausen, der in zwei Perioden von Josef Dering 1947 bis 1951 und 1977 bis 1984 geschaffen wurde, befindet sich über der Reliquiennische des Heiligen Alexander das "Märtyrer-Fenster". Hierin ist auch die Heilige Margareta mit dem Drachen dargestellt. Foto: Hammer Schrobenhausen Sie wird in der Ostkirche Marina genannt. Zu deutsch bedeutet der Name "Perle". Die Heilige Margareta wurde in der 2. Hälfte des 3. Jahrhunderts als Tochter eines heidnischen Priesters in Antiochia in Pisidien, der heutigen Türkei, geboren. Margareta von Antiochia – Wikipedia. Nach dem frühen Tod ihrer Mutter wurde sie von ihrer christlichen Amme im christlichen Glauben erzogen. Als der Vater erst nach Jahren die Abkehr vom Götzentum bemerkte, denunzierte er seine Tochter beim Statthalter Olybrius. Nach der Legende war dieser von der Schönheit des jungen Mädchens so angetan, dass er nicht nur versuchte sie vom Christentum abzubringen, sondern sie auch zu seiner Frau machen wollte.
Ein schönes Zuhause, eine gute Ausbildung und die Erfüllung vieler Wünsche. Dies alles unternahm der heidnische Vater, um zu verhindern, dass seine Tochter Christin wurde oder sich zu einer Heirat verleiten lies, die gegen seine Absicht war. So durfte das Mädchen in einem Turm ihre Wohnung einrichten. Dort ließ sie ein drittes Fenster als Symbol der Dreifaltigkeit einbauen. Der Legende nach ließ sich die Hl. Barbara während der Christenverfolgung taufen und wurde Christin. Sie widersprach den Wünschen ihres Vaters, den Glauben zu verleugnen und weigerte sich einen heidnischen Ehemann zu nehmen. Sie wurde nach der Anzeige des eigenen Vaters durch den römischen Stadthalter Marcianus zum Tod verurteilt. Nach brutalsten Misshandlungen enthauptete der Vater seine Tochter Barbara schließlich selbst. Er wurde auf dem Rückweg von der Hinrichtungsstätte vom Blitz getroffen und verbrannte. Blühende Zweige - Region Cham - Nachrichten - Mittelbayerische. Barbara starb den Märtyrertod im Jahr 306 zur Zeit Kaiser Maximinus Daia. Die Legende erzählt, dass sich auf dem Weg zum Gefängnis ein Kirschzweig in Barbaras Kleid verfing.
Barbarazweige Beliebter Brauch am Barbaratag ist es, Zweige von Kirschbäumen abzuschneiden und ins Wasser zu stellen. Blühen die Zweige zu Weihnachten, so soll die Anzahl der Blüten Aufschluss über die Fruchtbarkeit des kommenden Jahres bringen. Die aufgeblühten Zweige sind ein Symbol für Jesus, der von der Wurzel des Jesse (Isai, Vater Davids) abstammt: Genau wie die Knospe des Barbarazweiges erblüht, so soll der gläubige Christ durch die Geburt des Erlösers Jesus Christus zu Weihnachten selbst zu neuem Leben erwachen. In Schwaben, Altbayern und im protestantischen Franken waren Barbarazweige im 18. Jahrhundert Vorläufer der heutigen Weihnachtsbäume, sie wurden am Weihnachtsabend festlich geschmückt und für die Kinder mit Süßigkeiten behängt. Heilige margareta wurm erstmal drin ist. Da die Zweige von Kirschbäumen in dieser Zeit kostspielig waren, griffen arme Leute auf einfache Fichten zurück. © 2010
Margareta war klar, in welche Gefahr sie sich mit einer Ablehnung der Antrge von Olybrius begab. Trotzdem erklrte sie dem Statthalter mutig ihre Verbindung zu Jesus Christus, dass sie nmlich ihm, ihrem himmlischen Brutigam, ihr Leben geweiht habe. Was folgte, war die schreckliche Folter. Margareta wurde unzhligen Qualen unterworfen. Olybrius lie sie mit Fackeln brennen, an den Haaren aufhngen und geieln. Jetzt erzhlt die Legende von einem Drachen, der in der Nacht in ihrer Gefngniszelle aufgetaucht sei und sie verschlingen wollte. Daraufhin habe Margareta das Kreuzzeichen gemacht und das Ungeheuer sei verschwunden. Was uns mrchenhaft anmutet, das haben frhere Zeiten sofort verstanden, nmlich, dass in der schnen, jungen Frau ein groer innerer Kampf tobte. Die drei heiligen Madl. Dafr steht als Symbol der Drache. Margareta lebte das in der Sptantike und im jungen Christentum hoch geschtzte Ideal der Jungfrulichkeit als Ausdruck ihrer ausschlielichen und radikalen Bindung an Christus. Soll sie diesen Weg aufgeben?
Margareta, bei den Griechen Marina genannt, kam der Legende zufolge in der zweiten Hlfte des 3. Jahrhunderts als Tochter eines heidnischen Ehepaares in Antiochien (Syrien) zur Welt. Die Amme, eine berzeugte Christin, erzog das Mdchen von Geburt an im christlichen Glauben. Als der Vater, ein heidnischer Priester, die Abkehr seiner Tochter vom Gtzentum bemerkte, war er entsetzt. Wie konnte seine Tochter an einen gekreuzigten Gott glauben? Wie so oft nutzten alle Gesprche, Argumente, Versprechungen und Drohungen nichts. Margareta war vom christlichen Glauben nicht abzubringen. Leicht wird es dem frommen Vater nicht gefallen sein, seine Tochter beim Statthalter Olybrius anzuzeigen. Vielleicht war es auch ein letzter Versuch, Margareta doch noch wieder zum heidnischen Glauben zurckzubringen bzw. zurckzuzwingen, denn alle wussten, auch Margareta, was die Anzeige beim Statthalter bedeutete. Heilige margarita wurm 3. Dieser jedoch versuchte das junge Mdchen nicht nur vom christlichen Glauben abzubringen, sondern er war von Margaretas Schnheit so angetan, dass er sie auch zu seiner Frau machen wollte.
Margareta von Antiochia, in der orthodoxen Kirche Marina, in Okzitanien und der Provence Magali [1], (* in Pisidien; † um 305) war eine Geweihte Jungfrau und Märtyrin an der Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert. Legenden [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Überlieferung 1 [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Flügelaltar Oberbobritzsch: links Hinrichtung der hl. Barbara von Nikomedien, rechts hl. Margareta von Antiochia Margareta war die Tochter eines heidnischen Priesters und wurde von einer christlichen Amme erzogen. Als der Vater die Hinwendung der Tochter zum christlichen Glauben bemerkte, denunzierte er sie beim Stadtpräfekten. Vor Gericht gestellt, weckte sie das Begehren des Richters, der sie umso härter bestrafte, als sie ihn zurückwies: Sie sollte mit Fackeln versengt und in Öl gebraten werden. Als sie bei dieser Prozedur unverletzt geblieben sein soll, wurde sie enthauptet. Zahlreiche Menschen ließen sich infolgedessen taufen. Überlieferung 2 [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Margareta von Antiochia in einem Glasfenster in der Sint Janskerk in Gouda Die der hl.
Die Katholische Kirche St. Michael wurde 1712/13 unter dem Erzbischof von Trier auf den Resten der Wehrheimer Burganlage erbaut. Sechs hohe spitzbogige Fenster verzieren auf beiden Seiten den einschiffigen Kirchenraum. Die Kirchendecke ist mit alten kunstvollen und in Hand gearbeiteten Stuckmotiven im Barockstil verziert. Im Altarraum sind drei Spitzbogenfenster mit folgenden Motiven zu sehen: Auf dem linken Fenster ist der Heilige Josef, der Schutzpatron der Gesamtkirche, mit Jesuskind zu sehen. In der Mitte sieht der Betrachter eine Darstellung der Dreifaltigkeit umrankt von einem Weinstock. Das rechte Fenster zeigt den Heiligen Erzengel Michael, seit 1744 Namenspatron dieser Kirche, im Lanzenkampf mit dem Drachen als Symbol des Bösen. Der Altar ist aus dunklem Travertin gehauen. Er beinhaltet Reliquien von Märtyrern der Thebäischen Legion (22. Katholische kirche wehrheim maria. römische Legion), Trierer Märtyrern und vom Heiligen Lubentius. Das Taufbecken aus Marmor stammt aus dem Jahre 1726. Das Kreuz, das über dem Altar hängt, stammt aus dem Jahre 1694 und wurde damals der katholischen Kirchengemeinde vom Trierer Erzbischof geschenkt.
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04. 05. 2022 Mittwoch der 3. Osterwoche Heilige des Tages: Hl. Florian Hl. Arbeo von Freising Hl. Valeria von Lorch Hl. Cäcilia Schnur Sel. Jean-Martin Moyë Hl. Briktius Evangelium des Tages: Evangelium nach Johannes 6, 35-40. Pfarrei suchen Suchen Christliche Kunst in Ihrer Nähe Offenbarung der Apokalypse des Johannes