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Stand, dem Klerus/den Geistlichen, kennzeichnet. Diese Kleidungsstücke sind zu einem der schwarze Umhang, das Bäffchen unter seinem Kinn, sowie eine Kappe auf seinen wei..... This page(s) are not visible in the preview. Dadurch, dass er zur Besinnung kommt, will er sich gegen die Unterdrückung wehren, wie er sich gegen die Ketten wehrt. Die Ketten könnten in diesem Falle die Unterdrückung zusätzlich zum Gebäude der Bastille symbolisieren, da die Bastille als Symbol der Unterdrückung galt. Dadurch kann man interpretieren, dass der Dritte Stand sich gegen die Missstände durch den Adel sowie den Klerus wehren möchte. Sie sprengen die Ketten, greifen zu den Waffen und erheben sich. Die Gesamtaussage ist, dass das Flugblatt aus dem Jahr 1789 trägt den Titel "Das Erwachen des Dritten Standes" und geht auf den 14. Juli 1789 ein, wo die Bürger die Bastille gestürmt haben, um an Waffen und Schießpulver gelangen zu können. Sie wollten sich gegen den Klerus sowie den Adel (den 1. Und 2. Stand) um sich gegen sie zu erheben und sich wehren zu können.
More documents Redeanalyse: Die Weiße Rose / Ein Flugblatt (III. ) In dem politische Flugblatt III, welches von der Organisation "Weiße Rose" in der zweiten Hälfte des Jahres 1942, anlässlich des zweiten Weltkriegs an das Deutsch Volk verfasst wurde, wird offenkundig gegen Adolf Hitler und die Nationalsozialisten appelliert. Die Intention des Flugblattes soll den Effekt haben, das deutsch Volk davon zu überzeugen, dass die Nationalsozialisten in Deutschland eine "Diktatur des Bösen" praktizieren und, dass sich die Bürger durch… Benotete Lernleistung in Geschichte: eine Bildanalyse Name: Klasse: Stammkurs Geschichte (11b) Stichwörter zum Bild: Überschrift des Bildes: "Reveil du Tiers Etat" Übersetzt: "Das Erwachen des dritten Standes" Bildunterschrift: "Ma feinte, il étroit temps que je me réveilles, car l´opression de mes fers me donnions le cochemar un peu trop fort. " Übersetzt: "Es wurde Zeit, dass ich erwache, denn der Druck meiner Fesseln hat mir heftige Alpträume verursacht. "
", was übersetzt: "Es wurde Zeit, dass ich erwache, denn der Druck meiner Fesseln hat mir heftige Alpträume verursacht. " heißt. Benennung der Gestaltungsmittel: Der linke Mann ist gekennzeichnet mit einem großen Hut, einem Schwert, einer bunten Jacke, einer kurzen Hose und Kniestrümpfen Dies sind Anzeichen darauf, dass es sich bei der Person um einen Adeligen (Angehöriger des 2. Standes => Adel) handelt Der Mann in der Mitte trägt ein Bäffchen, eine Kappe auf seinen weißen gelockten Haaren (eventuell eine Perücke) und einen schwarzen Umhang Dies sind Anzeichen darauf, dass es sich bei dieser Person um einen Geistlichen handelt (Angehöriger des 1. Standes => Klerus) Der rechte Mann hat zwar einen schwarzen Hut an, jedoch noch wie eine Art Feder könnte man sagen darauf. Zudem hat er kein Schwert wie, die adelige Person und ist nicht so hergerichte..... [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Auf dem Bild ist eindeutig zu erkennen, dass es eine Bildüberschrift, sowie eine Bildunterschrift besitzt.
In einer dreigliedrigen Ständeordnung, wie sie seit dem ausgehenden Mittelalter beispielsweise für Frankreich charakteristisch war, waren im Dritten Stand (französisch Tiers-État) diejenigen gesellschaftlichen Rechtssubjekte versammelt, die nicht zu den beiden privilegierten Ständen Klerus (als Erstem Stand) und Adel (als Zweitem Stand) gehörten. Er umfasste also nominell alle freien Bauern und Bürger. Der Dritte Stand am Vorabend der Französischen Revolution [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Frankreich des Ancien Régime waren alle drei Stände in den Generalständen (frz. États généraux) vertreten, einer Ständeversammlung, deren Hauptaufgabe die Steuerbewilligung war. Die Generalstände wurden 1302 zum ersten Mal von Philip dem Schönen einberufen und erreichten den Höhepunkt ihres Einflusses im 15. Jahrhundert. Danach verloren sie an Bedeutung und wurden während des Absolutismus seit 1614 bis 1789 nicht mehr einberufen — also bis zu dem Jahr der Französischen Revolution, zu deren Beginn der Verlauf der ersten Versammlung der Generalstände seit 175 Jahren entscheidend beitrug.
Das Wirtschaftsleben Frankreichs des 18. Jahrhunderts wurde durch eine landwirtschaftliche Produktion beherrscht, diese Landbevölkerung betrug etwa 75 Prozent aller Einwohner. Hingegen aber lag der bäuerliche Grundbesitz bei nur 35 Prozent, doch durch die große Anzahl der Landbevölkerung war der Anteil eines jeden Bauern sehr gering oder gleich null. Die Bauern waren Eigentümer einer Parzelle, es gab aber auch viele landlose Bauern. Die Bauern bewirtschafteten Land, das meist im Besitz eines Herrn (französisch Seigneur) war. In der Funktion des Seigneur traten häufig der Erste und Zweite Stand auf, Klerus und Adel, aber mit zunehmendem Maße auch die städtische Bourgeoisie. Die freien Bauern traten dem Seigneur als Pächter bzw. Halbpächter gegenüber und waren für die Nutzung des Bodens zu regelmäßigen Geldzahlungen oder Naturalleistungen aufgefordert, dabei war der Umfang jener feudalen Belastungen regional unterschiedlich. Ein Bauer beim Schärfen einer Sense. Detail aus einer Monatsblattfolge von Caspar Luyken (1672–1708) um 1700.
1789 1791 entstand diese Zeichnung vom Ballhausschwur, der am 20. Juni 1789 stattfand. [ © Wikimedia, gemeinfrei] Vertreter der französischen Nation Am 17. Juni 1789 erklärten sich die Vertreter des dritten Standes zur Nationalversammlung, nachdem König Ludwig XVI. die Abstimmung nach Köpfen verweigert hatte (siehe dazu die Einberufung der Generalstände). Mit knapper Mehrheit schlossen sich Adel und Klerus schließlich an. Die Erklärung zur Nationalversammlung war der eigentliche Beginn der Französischen Revolution. Die Abgeordneten, die sich zur Nationalversammlung erklärten, verstanden sich eben nicht mehr als Vertreter ihres Standes, sondern als Vertreter des gesamten französischen Volkes. Beteiligung erwünscht! Der dritte Stand wollte, dass die Bürger an der Regierung beteiligt werden. Eine Abschaffung der Monarchie war nicht das Ziel. Aber sie stellten den Anspruch, für die ganze Nation zu handeln. Der König weigerte sich, die Nationalversammlung anzuerkennen. Er forderte den dritten Stand auf, zur alten Ordnung zurückzukehren.
Kurz vor Ausbruch der Französischen Revolution 1789 erschien in Frankreich eine folgenreiche Propagandaschrift des französischen Priesters und Staatsmannes Emmanuel Sieyès. Darin kritisierte er die Unterdrückung des Dritten Standes und sprach sich für die Umformung der Ständeversammlung in eine allgemeine Nationalversammlung aus. Außerdem war er maßgeblich an der Gestaltung der Französischen Verfassung von 1791 beteiligt. Der Plan dieser Schrift ist ganz einfach. Wir haben uns drei Fragen vorzulegen. 1. ) Was ist der Dritte Stand? Alles. 2. ) Was ist er bis jetzt in der staatlichen Ordnung gewesen? Nichts. Was verlangt er? Etwas darin zu werden. Man wird sehen, ob die Antworten richtig sind. Erstes Kapitel: Der Dritte Stand ist eine vollständige Nation. Was ist nötig, damit eine Nation bestehen kann und gedeiht? Arbeiten im Privatinteresse und öffentliche Dienste. […] Es wäre überflüssig, […] zu zeigen, dass der Dritte Stand auf allen diesen Gebieten [Landwirtschaft, Gewerbe, Handel, Dienstleistungen] neunzehn Zwangzigstel leistet, nur dass er mit allen wirklich beschwerlichen Arbeiten belastet wird, die der privilegierte Stand zu übernehmen sich weigert.