Beschreibung Die ersten vier Kalifen des Islam—Abu Bakr, Omar ibn al-Khattab, Osman ibn Affan und Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, sind als "die rechtgeleiteten Kalifen" bekannt. Diese frommen Kalifen gehörten zu den engsten Sahabah (Gefährten) des Propheten Muhammad. Ihr Leben ist eine Quelle der Inspiration und Motivation für Gläubige aller Zeiten. Diese Kalifen, obwohl sie Oberhäupter eines grossen Reiches waren, lebten sehr einfach, wie gewöhnliche Menschen. Die rechtgeleiteten Kalifen - muslimelesen. Ihr beispielhaftes Verhalten und hochmoralischer Charakter sind leuchtendes Beispiel für uns. Wir stehen tief in ihrer Schuld wegen ihrer Opferbereitschaft und ihrer Hingabe, die zur Erhaltung des Korans und der Weiterverbreitung des Islams beitrug. Über die Sahabah sagte der Prophet einmal: "Meine Gefährten sind wie Sterne. Wenn ihr einem von ihnen folgt, werdet ihr auf den rechten Weg geführt. " Angesichts dieser Aussage dienen die Geschichten von den Sahabah als Rechtleitung und Quelle spiritueller Erhebung für uns alle.
Schiiten erkennen nur Ali als Kalifen an Aus jenen Anhängern, die Ali auch nach der Schlacht von Siffin treu blieben, gingen die Schiiten, die zweitgrößte muslimische Glaubensrichtung, hervor. Während der Mehrheit der Muslime, den Sunniten, die vier gewählten ersten Kalifen als rechtsgeleitet ("raschidun") gelten, erkennen die Schiiten nur Ali als rechtmäßigen Kalifen und einzig göttlich legitimierten Prophetennachfolger an. Alis Nachfolger wiederum müssen ihren Stammbaum direkt auf Ali zurückführen, um ihren Herrschaftsanspruch legitimieren zu können. Nach Alis Tod übernahm Muawiya das Kalifat, das nur von den Sunniten anerkannt wurde. Die vier rechtgeleiteten kalifen. Muawiya führte die Erbfolge ein und begründete die Umayyadendynastie, die fast 100 Jahre lang herrschte, bis sie 750 n. von den Abbasiden gewaltsam gestürzt wurden. Im 16. Jahrhundert ging das Kalifat auf die Osmanen über, bis Atatürk es 1924 abschaffte - mehr dazu in Islamische Geschichte. Übersichtsartikel zum Islam Islam Islamische Geschichte Glaubensinhalte im Islam Islamische Glaubenspraxis Islam in Österreich Alle Einträge zum Thema Islam Siehe dazu auch im ORF-Religionslexikon: Mohammed Mekka Sunniten Schiiten
Zum ersten Mal war damit ein politisch motivierter Mord unter Muslimen begangen worden. Mit Ali beginnen die Spaltungen der Muslime Auf Uthmans Nachfolge erhob sein Cousin, der Umayyade Muawiya, Anspruch. Gewählt wurde jedoch Ali ibn Abi Talib. Ruhe kehrte während Alis Regentschaft (656 - 661 n. Islamische Bücher :: Geschichte & Biographien :: Die Ära der rechtgeleiteten Kalifen von Ibn Kathir. ) nicht ein: Bereits im Jahr seiner Wahl trat Mohammeds Witwe Aischa in der "Kamelschlacht" bei Basra im heutigen Irak gegen Ali in den Krieg, weil sie ihm vorwarf, in Uthmans Ermordung verwickelt gewesen zu sein. Ihre Truppen unterlagen der "Schiat Ali" (den Anhängern von Ali), doch begann mit dieser Schlacht ein Bürgerkrieg und damit die erste "Fitna" (Glaubensspaltung). Bei der Schlacht von Siffin (557 n. ) im heutigen Syrien zwischen Alis Heer und Muawiyas Truppen ließ sich Ali auf Verhandlungen mit den Gegner ein. Ein Teil seiner Anhänger war damit keineswegs einverstanden, spaltete sich ab und gründete die Gemeinschaft der Charidschiten. Bis zu seiner Ermordung im Jahr 661 n. durch einen Charidschiten widmete sich Ali während seiner weiteren Regentschaft überwiegend dem Kampf gegen diese rebellische Gruppe.
Diese Rechtsschule geht auf Ahmad ibn Hanbal (780855) zurück, der unter anderem Schüler Muhammad ibn Idris asch-Schafiis und des Hanafiten Abu Yusuf war. Die Dschafariya-Rechtschule gilt als die Rechtsschule der Zwölfer-Schiiten und ist entsprechend an deren Verbreitungsgebiete gekoppelt. Die Zaidiya-Rechtsschule ist heute allein im nördlichen Jemen verbreitet. Die Ibadiya-Rechtschule ist die Staats-Rechtsschule in Oman und hat außerdem Anhänger in verschiedenen Ländern Nordafrikas. Die rechtgeleiteten Kalifen – Federkorb. Die Zahiriya-Rechtsschule hat heute keine regionale Basis mehr, ihre Lehren sind jedoch durch überlieferte Texte erschließbar. Grafik: Die geographische Verbreitung der Rechtschulen (c) Wikipedia Quellen: Literatur: Benedikt Peters, Der 11. September, der Islam und das Christentum, Bielefeld: CLV, 2002, Christiane Schirrmacher, Islam Band 1, Filderstadt: Hänssler-Verlag, 1994 Gerhard Nehls, Was Christen über Moslems wissen sollten, Filderstadt: Hänssler-Verlag, 1984 Gerhard Konzelmann, Dies Land will ich deinen Kinder gegen, München: Herbig, 2001 DTV-Brockhaus Taschenlexikon, Wiesbaden, 1984 Internet: | zum Textbeginn | Copyright (C) 2002 by EFG Berlin Hohenstaufenstraße Alle Rechte vorbehalten.
(1414–1441), Sohn von Al-Mutawakkil I. Al-Mustakfi II. (1441–1451), Sohn von Al-Mutawakkil I. Al-Qa'im (1451–1455), Sohn von Al-Mutawakkil I. Al-Mustanjid (1455–1479), Sohn von Al-Mutawakkil I. Al-Mutawakkil II. (1479–1497), Sohn von Al-Musta'in Al-Mustamsik (1497–1508), Sohn von Al-Mutawakkil II. Al-Mutawakkil III. (1509–1516), Sohn von Al-Mustamsik Al-Mustamsik (erneut) (1516–1517) Al-Mutawakkil III. (erneut) (1517) Die Osmanen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Friede von Küçük Kaynarca "erinnerte" Abdülhamid I. 1774 daran, dass sein Vorfahr Selim I. seit der Eroberung Kairos 1517 den Kalifentitel angenommen habe. Dadurch konnten die osmanischen Sultane formal weiterhin religiöses Oberhaupt der Muslime auf der Krim bleiben, während Russland Schutzmacht der orthodoxen Christen im Osmanischen Reich wurde. [1] Abdülhamid I. (1774–1789) Selim III. (1789–1807) Mustafa IV. (1807–1808) Mahmud II. (1808–1839) Abdülmecid I. (1839–1861) Abdülaziz (1861–1876) Murad V. (1876) Abdülhamid II.
Die ersten vier nachfolger des Propheten werden als rechtgeleitete Kalifen (Rashidun) bezeichnet. Diese sind chronologisch wie folgt: 1. Abu Bakr (632-634) 2. Umar (634-644) 3. Uthman (644-656) 4. Ali (656-661) Die überwiegende Mehrheit der muslimischen Historiker ordnen Muawiya nicht zu den rechtgeleiteten Kalifen zu. Trotzdem haben sunnitsche Gelehrten niemals ein Verhehlen daraus gemacht, Muawiya als 5. Kalifen zu bewundern. Der britische Muslim und Buchautor Gai Eaton beschrieb Muawiya als: " Er war ohne Zweifel ein großer Mann… ein bewundernswerter Herrscher, einer jener seltenen Menschen "(Der Islam und die Bestimmung des Menschen, S. 267). Wie aus der Geschichte bekannt ist, akzeptierte Muawiya und seine Sippe (Omayyaden), Ali (r. ) nicht als rechtmäßigen Kalifen an. Stattdessen beauftragte Muawiya den Gouverneur von Kufa (Irak) Mugire bin Sube, Ali (r) von der Kanzel und nach den Gebeten in der Moschee zu verfluchen. Schließlich gab Mugire in einem Gespräch mit Suhan el-Abdi zu, das Hohe Amt des Gouverneurs mittels der Verleumdung Alis bekommen zu haben (siehe herzu: Taberi, 6/108; Askeri, Aise, 1/376).